Addenda - sichos and letters 9

468שמיני

במענה למכתבו מכ"ב טבת.

בעת רצון יזכירו את כל אלה שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, מתאים לתוכן כתבו, ומובן שכיון שהוא הכותב אודותם, הרי הודיעו חז"ל המתפלל בעד חבירו וכו' נענה תחלה, ובזה מהעיקר — מילוי משאלות לבבו לגדל רך הנמול . . . שליט"א, הוא וזוגתו ואת בתם שי', לתורה ולחופה ולמעשים טובים.

במ"ש אודות הנער הרוצה להתגייר, וכו' הן ע"פ נגלה ועוד יותר מזה ע"פ פנימיות הענינים, הרי כיון שעד עתה לא התעסק בזה, כדאי שיקשרם עם רבנים חרדים לדבר ה', והם יתענינו בזה ויעשו כפי הוראת תורתנו.

במ"ש אודות האברך . . . , הנה מה שאמרתי לו בהנוגע לחלב עכו"ם הוא — ע"פ סיפור הידוע מכ"ק מו"ח אדמו"ר (וכמדומה גם נדפס), שחלב עכו"ם מעורר ספיקות באמונה, ואלו הדברים שאמרתי לו, ושאם בכל הזמנים הי' צריך להזהר מהנ"ל כמובן ופשוט, עאכו"כ הנוער דארצוה"ב ובפרט באלו הלומדים במוסדות ששם תערובות טו"ר, ולאום מלאום יאמץ, וד"ל. ומ"ש אודות בריאותו של הנ"ל, כמדומה לי שאמר ברור — אשר נמצא ב . . . ולביתו בא רק לעתים רחוקות. בכל אופן, הרי אין הענין בידי לשנותו מהאמור בפירוש. ופשיטא שא"א למי שהוא לקחת ע"ע אחריות להעלים ענין שכנ"ל מתעוררים ממנו ספיקות באמונה. במה שמקשר זה שנמנע להשתמש בכליו של הוריו שי' — אינו מובן, שהרי למאכלים של חלב ישנם כלים מיוחדים, ובמילא אין זה נוגע לכל הכלים ובמילא לכו"כ מאכלים.

בשאלת הנ"ל אם להחליף מקום לימודו לישיבה אחרת, הרי הישיבה שאודותה כותב — שם לה ששם מורים ברוח יר"ש, ובעוד כמה ענינים דכשרות שמתוקנים בטוב. ובודאי גם בענין דחלב ישראל. ובמה שאומר אביו שי' שקשה יהי' עליו התשלומין, בודאי אפשר להם להשתדל בזה, שהרי בטח נמצא בעירם כמה מכירים עם המנהלים דישיבה האמורה.

אזכירו בעת רצון על הציון הק' להצליח פעולתו בענין המחיצה. ויה"ר, מתאים ליסוד כל הד' חלקי השו"ע (שלכן בא זה לראשונה) שאל יבוש מפני המלעיגים ולא עוד אלא שעוד יהי' טופח ע"מ להטפיח ובמילא ישפיע בכל מקום שידו מגעת שגם הם לא יבושו מפני המלעיגים, ואז תצליח ההשתדלות.

בברכה לבשו"ט

במש"כ בענין הס"ת — הרי ישנה עדות כשרה מה"ת, שגזה"כ היא וכידוע, שלא אירע דבר. אלא שכתודה על חסד השי"ת שלא אירע דבר — כדאי שיפריש נד' דולר לצדקת חנוך עטה"ק.

(ממכתב כח טבת תשי"ח)

469. . . במ"ש אודות בשר הקפוא, הנה מעולם איני רוצה להשתתף בענין זה באיזה אופן, כיון שההיתרים בזה הם לא לדברי הכל, חלק מהמתירים — הם רק בדיעבד ובעת רעבון, חלק מהמתירים הוא בתנאים מסויימים, שלא תמיד מקיימים אותם, וכיון שאיני יודע התנאים על אתר באה"ק ת"ו, עתה, ואין בידי לבררם אל נכון, לכן איני יכול להתערב בכל זה . . .

(ממכתב כ' כסלו תשט"ז)

פרקי אבות — פרק א'

בהיות פעם לבקור הרב . . הואיל כ"ק מו"ח אדמו"ר לאמר לו, הדיוק והעמידו תלמידים הרבה ולא רבים. זיי זאָלן לאַנג זיין תלמידים.

ואולי יש לפרש, שתמיד בכמות (בזמן) ובאיכות (במהות) יהיו בבחי' תלמידים תמיד לקבלת ולשגשוג וכו'.

(ממכתב כ"ק אדמו"ר שליט"א)

אויר

לאחר הפסק ארוך, מאשר הנני קבלת מכתבו מג' אייר. ובעת רצון יזכירו את כל אלה שכותב אודותם, על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, כאו"א להמצטרך לו.

ולפלא שמקצר כל כך ועד לאפס — בהנוגע לפעולות במסגרת צעירי אגודת חב"ד ובפרט בהפצת המעינות. ויהי רצון שלא יהי' זה אלא חסרון בכתיבה אבל לא בהפעולות, אף שכבר כתבתי, שרואים שהידיעה שבמשך הזמן יכתבו ע"ד הפעולות לפלוני — מביאה זה הוספה בפעולות אם בכמות או באיכות או בשניהם גם יחד, ויהי רצון שיבשר טוב בזה,

ובפרט שהרי נמצאים אנו בחודש זיו, בו נולדו זיותני עולם, וידוע דברי האריז"ל, כשהימים נזכרים (ה"ה גם) ונעשים, הנה יתוסף בכל ענינים הכללים והפרטים בתכ"י — חירות וגאולה להרבות זיו והארות מעשיות אבותנו, וכמבואר בתניא שכל אבריהם ועשיותיהם רק לרצון העליון לבדו כל ימיהם.

(ממכתב ט' אייר תשי"ט)