Keser Shem Tov
רלח-ב
כי א"א למי שהוא דבוק בהש"י באהבה ויראה שיבא לידי חטא [קל], ק"ו [לחמור], ק"ו שיהיה דבוק באיזה תאוה ח"ו, כי הלא הש"י קדוש ומובדל מכל החומריות. [אלא ודאי אינו צריך לפנים שענין אהבת הש"י ויראתו הוא ענין אחר, שהוא בלב האדם], שיהיה [בלבו] פחד ויראה מהש"י תמיד, ויהיה בוער אהבתו בלבו תמיד, כמ"ש הרמב"ם סוף ס' המדע [בהלכות תשובה, וז"ל] כיצד הוא אהבה הראויה כו' ע"ש. וזה [אין האדם קונה ומחובר בה] כ"א ע"י התורה לשמה, [ועיקר מקודם ה]תפלה בדביקות ובהתלהבות הלב, ובכפיות כל [כוחותינו] למחשבות זכות וטהורות להש"י תמיד, ובפרישות כל התענוגים, ואצ"ל פרישות עבירות קלות וחמורות, [וכל דקדוקים, ובנקיון כל האיברים, ושמירתם בהקדושה השייכה להם, כמ"ש ספרי מוסר, וביותר בעל ראשית חכמה], אבל [כמו שהם נוהגים ו]המזלזלים בתפלה האיך יהיה להם דבקות בהש"י, ע"י התורה. באמת אינם לומדים רק מצות אנשים מלומדה למען יחכמו, ועז"א הכתוב הוי חכמים בעיניהם וגו', וזה קורא הזוהר חסד דעבדין לגרמייהו [כידוע]. ועיקר התורה לשמה היא לבוא להתדבק במי שנעלם בה, להיות מרכבה אליו. וזה שארז"ל דבר גדול ודבר קטן, דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן הויות דאביי ורבא, 1.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Keser Shem Tov
- Volume
- חלק ראשון
- Id
- rh-4dybpp0w
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.