סימן רכד

אודות האשה שבתנאים שלה כתוב ליפקא בפ"א ובקריאת הרוב ג"כ כן. ובגט כ' ליבקא השיב (א) לפמ"ש הב"ש ש"נ אות ל' להכשיר דכשא"י שמה אפי' נשתנה המשמעות א"כ יש להכשיר בנ"ד דמה שהמיעוט קורין עדיף מא"י שמה (ב) מסתפק דלא שייך בזה מיעוט משום דלשון המדינה בהברת פ"א. גם אפשר שנגזרה מליפמן. ומצדד דהוי שינוי קל. וביאר דהב"ש הנ"ל מכשיר אפילו אם לשון המדינה בסגנון אחר וא"כ אם אין הכתובה נמצאת כשר. וכיון שהבעל מבקש מוהר ומתן י"ל דחשיב שעה"ד ומחלק בין מקום עיגון לשעה"ד (ג) וכ"ש לדעת הפוסקי' דגם לכתחלה צריך לכתוב ליבקא בבית. והוא הצ"צ סי' פ"ד ולדבריו אף אם חותמת בפ"א צריך ג"כ לכתוב בבי"ת (ד) ומצדד עוד דאפ"ל דהברת המדינה הוא בב' כמו בשם דאבא שקורין דאבקא ומתדמי שקורין דאפקא עכ"פ א"י האיך וגם הב"ש יודה דצ"ל בבי"ת (נרשם. והוא שכן מצאתי וניכר שהמעתיק טעה ולכן הסגרתיו) אך אם ידוע חתימתה פסול לד' הב"ש. אבל יש ללמוד מת' עה"ג סי' מ"ב ומסיק להקל עכ"פ בנ"ד ויבאר מה דלא משגחי' במ"ש בתנאים:

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org