סה, א

ביטול היש לאין אבל רקבון החטה כמו שהיא בגסותה הרי הרוחנית שלה כלה ונפסד והוא בגשם העפר דוקא שנפסד שם חיות שלה והנמשל יובן במ"ש בזוהר שלח הפרש זה בביטושים בין צדיק דכל מה דמבטשין לי' סליק כו' אבן בחן כו' וברשע כאשר מבטשין אותו הוא להיפוך נר רשעים ידעך מחרף כו' וכך הענין כאן באור הזרוע (ובזה מתורץ הקושיא דלעיל מה שבאה הנשמה בגוף לעונג עליון יותר נפלא מכמו שהיה בג"ע מטעם כל הנ"ל וד"ל) והנה לע"ל נא' בחריש ובקציר תשבות. דהנה כל ענין חרישה וקצירה באור הזרוע דנשמות בגופים עכשיו שהוא כדי שתצמיח הרבה כנ"ל הרי ע"ז נאמר הלך ילך ובכה נושא משך הזרע שאע"פ שנושא משך הזרע לזרוע יהיה איך שיהיה מ"מ הוא בוכה על אודות הספק פן יהיה לאיבוד כל זריעתו שלא יוקלט כלל בארץ עד אחר שיקצור אז בא יבא ברנה נושא אלומותיו כשרואה ברכה מרובה בזריעתו שצמחו בריבוי ק' פעמים וכה"ג אז יבא ברנה ושמחה כו' וכידוע דהרינה באה לאחר שיצא מן המבוכה והבלבול שהיו חייו תלויים לו מנגד והיה סבור שיאבד הכל ונמצא להיפך שמלבד שלא אבד נפשו אלא הצליח להביא ברכה מרובה ע"ז יפול ל' רינה כמו קול רינה בתרועת מלחמה אחר ניצוח המלחמה שמפני שהי' בספק פן ינוצח ויאבד נפשו ועתה היה להיפך שנצח לשונאו יבואו ברנה שהוא קול הרמה למעלה כו' (וכמ"ש במ"א בענין שמח' בצפרא רננה ברמשא וכמ"ש ולעת ערב יהיה אור והוא באלף הששי לערב שיושלם הברורים דרפ"ח) וכמו במו"מ שיפזר מעותיו לקנות סחורה בזול הנה ודאי בעת שמפזר ממונו הרי נתן כל חיותו בספק שמא יפסיד הקרן שהוציא אם יפול מאד השער ולא יוציא הקרן אפי' פ"א עד שהצליח בעסקיו ומכר ביוקר גדול והרויח על הקרן בכפלי כפליים כמו בעילוי השער ביותר וכך כל עסקיו במסחור אין אדם יודע אם ישתכר או יפסיד והלך ילך ובכה במסתרים תבכה נפשו אולי אבד חייו לגמרי ע"כ בהצליח ה' לו הרי כמו חיות חדש בנפשו בקרן שהניח וכ"ש בריוח שיבא ברנה ותודה ויש כאן ב'

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org