סב, ג

הצמצום דשם ב"ן שמשם שרשם והוא בחי' המל' כשיורדת למטה להחיות מאין ליש ונק' בהמה רבה דרביעא כו' וכמ"ש בזוהר ע"פ מצמיח חציר לבהמה שהן מלאכים שנק' חציר כו'. ובכ"ז יובן ענין אדם ובהמה שהוא מ"ה וב"ן עד רום המעלות שהן עגולים ויושר תוהו ותקון כידוע עד שגם בישראל שהן רק בבחי' אדם בצלם אלקים א' ג"כ וזרעתי את בית ישראל זרע אדם וזרע בהמה והיינו רבותא דקא' והענין הוא בהיות דשורש הנשמות כמו שהן למעלה בעצמות ממש נק' קדושים כידוע ונק' אור עליון אור המאיר בעצם להיותם בבחי' כח מ"ה בעצם בעצמות המאציל ואור הזרוע משם למטה נק' זרע אדם וכמ"כ יש שם נשמות שהן מבחי' ב"ן דשם ב"ן גי' בהמה וזרע בהמה הן כמו בחי' בהמות וחיות שנזכר בשבטים אריה וזאב שור וחמור דודאי קראם בשמות הללו ע"ש שרשם למעלה שנקראו נשמותיהם למעלה בצורות הללו דאריה ושור כו' ואע"פ שהן נשמות נק' ע"ש חיות ובהמות הרי מוכרח מזה לומר דגם למעלה בשורש הנשמות יש נשמות מבחי' ב"ן וכאשר באו למטה נק' זרע בהמה כו' ויובן זה במה שאנו רואים בנשמות ישראל שבאו בגופים שיש הרבה צדיקים שעבודתם באוי"ר שכלי' דוקא ונקראו ראשי אלפי כו' בחי' מוחי' חב"ד דכנ"י ויש צדיקים ותמימי' הרבה שעבודתם בתמימות הלב במעשה המצות ובעבודה שבלב בהתפעלות פשוטה בלי התבוננות והשגות אלקות כלל ודמיון התפעלותם כמדות הבהמה ממש שהכל כלול כא' כנ"ל בסיבוב דאופני' כו' וכמ"ש ואני בהמות הייתי עמך ונשמות אלה ודאי הן בצלם אדם העליון בפרצוף מוחי' כו' ועכ"ז עבודתם בלב בבחי' בהמה כפני אריה ושור שבמרכבה. וזהו ראיה שבנשמות יש ג"כ מבחי' ב"ן ונק' זרע בהמה וכמו שבנה"ט הנק' נפש החיוני' יש ב' מדרגות הללו במילי דעלמא בצרכי גופו בשכל ודעת ובלא דעת כבהמה ממש והכל נפש אחת היא כך יובן בנשמות האלקי' שבאו דרך זריעה מלמעלה למטה בגופים שיש בהן ב' מדרגות הללו להתפעל באלקות בבחי' רוח האדם העולה

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org