Igros Kodesh (the Rebbe)
Letter 7320
למה כו' ה' מביא המד' כו' במדה"ד -
כי צדיקים דומים לבוראם, וגם הקב"ה עשה כן וכתב: בראשית ברא אלקים גו'.
וכ"ה בפירש"י [בדרך רמז ובדא"פ: ר"פ ה' - העולם שנברא בה']. וראה זח"ג לט, א.
שם אינו מדבר בקדימה בבריאה, כ"א בקדימה בהבנת האדם - שפשוט יותר בהבנה שא"א להבין ההתפשטות דלמע', מאשר שא"א להבין הצמצום.
הערה: אולי ניבאו ול"י מה ניבאו - כי מבואר לפעמים (ע"ד הנ"ל) כי תחלת ז' ימי הבנין - מדת החסד, כי עצם וסיבת הבריאה וכן סיבת הצמצום - מפני שטבע הטוב להיטיב וכו' וגם רוצה שיהי' בערך הנבראים ולכן מצמצם כו', אבל זהו סיבת הענין ולא שבורא בזה וק"ל.
אינו. יש מדרש הכולל ב' האפשריות וכמו ב"ר (ספי"ב): אם בורא במדה"ר כו' אם בורא במדה"ד כו' אבל לא להיפך.
Kehot Publication Society · commercial
Imported from igros-index · Kehot Publication Society · commercial · the copy kept on ChassidusHub
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- Volume 19
- Id
- rh-vnz7mdxf
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.
Sources
- sichos-kodesh-unit