סימן כח

בדין המוציא את אשתו משום ש"ר. [עי' בח"ב בדין גט מוטעה]:

(א) גמ' גיטין מ"ה ב' ופרש"י:

(ב) הרמב"ם מפרש דהכפילות היינו על הג"ד. וכן הרמב"ן. לתוס' ורשב"א אפי' נמצא שקר אין הגט בטל ממש:

(ג) ולרמב"ם הגט בטל ממש:

(ד) טעם הסוברים דהגט בטל הוא משום אומדנא עם ג"ד כמו בזבין אדעתא למיסק לא"י:

(ה) קושי' ע"ז מיבמות (דף ס"ה א'). ומיישב מל' רש"י בגיטין מ"ו א' ויש לחלק:

(ו) פי' ד' הרמב"ן בזה:

(ז) ולשטת רש"י אם לא הודיעו לו ונמצא שקר אם תרצה להנשא לו צריך חו"ק. ולרמב"ן וסייעתו אינו צריך:

(ח) תי' על קושי' הר"ן בחידושי נדה (דף י"ב ע"ב) לדעת רש"י. וקושי' התוס' יבמות (ס"ה) ד"ה תצא:

(ט) לדעת התוס' קשה על רבא דף מ"ו ע"ב. וצ"ל דהכא ליכא גילוי דעת ודלא כמהרמ"א סי' ע"ח:

(י) מהא דזבין נכסי יש ראי' למהרמ"א. וקושי' על הרא"ש שבשט"מ:

(יא) ראי' לשטת הב"ח דג"ד דמקמי מעשה מילתא היא אף בגט מחידושי רשב"א קדושין נו"ן גיטין ע"ה ודלא כמהרמ"א. ולתוס' מהני בצירוף אומדנא וממון וגיטין שוים:

(יב) קושי' על מהרש"ל בת' סי' כ"ה. ומהרי"ט חאה"ע סי' י"ג ודיחוי ד' הר"ן בחידושיו:

(יג) ביאור תוס' יבמות ס"ה א':

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org