מזבח אדמה תעשה לי
רעח
וביאור הענין דהנה ארז"ל מעשה אבות סימן לבניםנז וגבי יעקב כתי' ויקח מאבני המקוםנח כתי' ל' רבים ואח"כ וישם אותה מצבהנט ל' יחיד, והאבן הזאתס ל' יחיד, וידוע דיעקב נטל י"ב אבניםסא ועשאן אבן אחת, והענין דהנה נת"ל דאבנים הם אותיות וכמ"ש בס"י שתי אבנים כו' ועוי"ל מפני מה נק' אותיות בשם אבנים שהוא דומםסב ולכן בחי' שהוא מקור המהווה עולמות נק' אותיות שהוא בחי' אחרונה וה"הסג בחי' דומם, והנה מהאותיות אפשר שישתלשל כ"כ עד שיהי' אותיות חרן שהוא היפך גרוןסד, דהנה גרון הוא שדרך בו עובר הקול וממילא נשמעים האותיות אבל חרן הוא ניחר גרוניסה שאינו נשמע הקול וממילא אינם נשמעים האותיות ג"כ, והנמשל הוא כששומע האותיות היינו שמרגיש חיות העולמות איך שהעולם חי וכמו אדם חי שניכר החיות בכל האברים שיש בהם תנועה אבל בצאת הנפש הגם שהאדם הוא בכל אבריו כמו שהי' קודם אך אין בו חיות ותנועה כלל, וכמו"כ כשמרגיש שהעולם חי היינו שנמשך גילוי אלקות בעולמות עד שמרגיש החיות שאינו מסתיר כ"כ, אבל חרן הוא ניחר גרוני שאינו נרגש חיות העולם הגם שיש חיות המחי' וכמ"ש ואתה מחי' את כולם אפי' קליפות וסט"אסו וא"ת מחי' אלא מהווהסז אך אינו מרגיש החיות וע"ד מ"ש אותותינו לא ראינוסח הגם שיש אותות ומופתים וכמ"ש לעושה נפלאות גדולות לבדו אין בעה"נסט מכיר בניסו אך מ"מ לא ראינו שאינו מרגיש אותם וזהו חר"ן. והנה יעקב בירר אותם וזהו ויקח מאבני המקום מאבני ולא כל אבניע וכמשית"ל שיש אותיות שאפשר לברר אותם ויש אותיות שא"א לברר אותם, וישם אותה מצבה שהעלה אותם לחכ' שהוא ביטול שהוא אחד האמת שבו שורה אוא"סעא, ויצוק עלי' שמן ית"ל אי"ה, והאבן הזא"ת תי' הזאת יש בו ג"כ מכוון וית"ל אי"ה.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תר"ם ח"א
- מזהה
- rh-2ef1e4z8
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.