סידור הקערה
כא
גם בשולחנו של האדמו"ר סידר כל אחד מהמסובים שלוש מצות וקערת מינים לעצמו.
מקורות וחילוקי מנהגים, ראה בס' ויגד-משה (עמ' ח-יא. רפד), מנהג-ישראל-תורה (עמ' רדע-רעו), נטעי-גבריאל (ב, עמ' רכג) - והוסף עליו, שבמנהגי-מהריי"ו (אות שמג) נרשם המנהג שקערה לכל אחד מגיל מצוות, ואילו במנהגי-אליק (אות קכ) ובמנהגי-קומרנא (אות שכב), שרק לפני האדמו"ר. קערה לכל המסובים, כך גם בהגדת רוז'ין.
והנה בשו"ע (תעג, כד) כתב אדמו"ר הזקן: כל דברים אלו, דהיינו המצות והמרור והחרוסת ושני תבשילין, אין צריך להביא אלא לפני מי שאומר ההגדה דהיינו לפני בעל-הבית, אבל בני הבית שהן יוצאין בשמיעה מבעל-הבית (שכן נכון לעשות משום "ברוב עם הדרת מלך" כו'), אין צריכים שיהיו דברים אלו לפניהם כו'.
עכ"ל. ועל-פי הדברים הללו, כשהמסובים אומרים גם הם את ההגדה, ואינם יוצאים בשמיעה מבעל-הבית, צריכים הם שיהיו לפניהם מצות וקערת מינים.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- בהתקדש חג הפסח
- Id
- rh-8nzn6zt4
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.