אמירת ההגדה
פב
לא יקרא ההגדה כשהוא מוטה על צדו, אלא ישב באימה וביראה (שו"ע אדמו"ר תעג, מח)
וכך היה כ"ק אדמו"ר זי"ע נוהג. א
בס' ויגד-משה (עמ' קלו-קלז) הביא דיעות שיש לומר את כל ההגדה בהסיבה.
ובמנהגי הצדיקים נמצא כן בהגדת זידיטשוב (עמ' פב) ובהגדת לעלוב (עמ' נא).
ובהגדת סקווירא (עמ' כא), שההגדה נאמרה בקצת הסיבה. וראה בס' נטעי-גבריאל (ב, עמ' רסט).
והנה לעיל (אות עג) הבאנו את דברי כ"ק אדמו"ר זי"ע בהגש"פ, שרבינו הזקן בסידורו כתב את חיוב ההסיבה או את הפטור רק במקומות שהחיוב או הפטור הם מוחלטים. ולכאורה צריך ביאור, מדוע לא ציין רבינו בסידורו שאין להסב בשעת אמירת ההגדה.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- בהתקדש חג הפסח
- Id
- rh-s6pjy5eg
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.