סידור הקערה
לב
מדקדקין שלא לאכול לאכול הזרוע אחר-כך - שלא יהא כל דמיון לקרבן פסח (ס' המנהגים והגש"פ שם), וכ"ק אדמו"ר זי"ע היה מותיר את הזרוע על הקערה בגמר הסדר. בשיחתו בליל ב' דחגה"פ תשט"ו אמר הרבי, שהנוהגים לאכול את הזרוע הוא משום הידור שמלאכת יו"ט תהא לשם אכילה [נראה שכוונתו באם בשלו או צלו ביו"ט], ומנהג בית הרב שלא לאכול הוא משום הידור בהרחקה מכל דמיון לקרבן הפסח.
וראה בס' ויגד-משה (עמ' רכז), שרבים נוהגים לאכול את הזרוע בלילה השני, או בסעודת היום השני של פסח. והוסף עליהם את מנהגי-קומרנא (אות שמ), מנהגי-מהריי"ו (אות שצו*) והנהגות רחה"ד מקוידנוב - שנהגו לאכול את הזרוע ביום השני של יו"ט.
ושלא לאכול זרוע (צלויה) גם למחרת היום, ראה בס' כף-החיים (תעג, סג. תעו, ב). וראה גם הע' 1 בסעיף הקודם. וראה בס' מנהג-ישראל-תורה (עמ' שכא-שכב).
ובס' מקור-חיים (לבעל החות-יאיר, סי' תעג) כתב: אין להשליך הזרוע אחר הלילות לכלב או לאשפה, אחר שיחדה זכר קדשים, רק ישרפנו.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- בהתקדש חג הפסח
- Id
- rh-5ztfqcs2
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.