ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א להתלמידים שיחיו ערב יום הכפורים, לפני כל נדרי, ה'תש"נ
388
און דערנאָך — דורך דעם צמח צדק און רבי'ן מהר"ש און רבי'ן (מהורש"ב) נ"ע, ביז ווי דאָס ווערט נתבאר ו(במילא) נמשך אין די דברי אלקים חיים (אין די מאמרי חסידות און שיחות קודש) פון נשיא דורנו, כ"ק מו"ח אדמו"ר,
ביז אַז די אַלע ווערן נתגלה, תיכף ומיד ממש, אין אַן אופן פון "ממש", אין ממשות, בגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו [כמרומז בשמו פון כ"ק מו"ח אדמו"ר: יוסף — על שם "יוסיף אד' שנית ידו לקנות את שאר עמו"קיא, יצחק — על שם "כל השומע יצחק לי"קיב, וואָס די שלימות בזה וועט זיין לע"ל — "אז ימלא שחוק פינו"קיג, "אז ישיר משה"קיד],
ווי דער המשך פון דעם מזמור תהלים — "מצאתי דוד עבדי בשמן קדשי משחתיו"קטו, ביז אין אַן אופן — כסיום המזמור: "ברוך ה' לעולם אמן ואמן", אַז עס ווערט אויפגעטאָן די ברכה והמשכהקטז (פון שם הוי', שם העצםקיז) אין עולם, ביז באופן פון "אמן", וואָס אמן באַווייזט אויף דעם גמר הנצחון ("גבורים נוצחים")קיח, ובזה גופא — "אמן ואמן", באופן כפול, "כפליים לתושי'"קיט, וואָס כפל איז פאַרבונדן מיט דער גאולהקכ [ווי ערקלערט אויך אין די דברי אלקים חיים פון דעם רבי'ן מהר"שקכא, "מלכתחילה אַריבער", וואָס זיין יום הילולא איז בי"ג תשרי], וואָס דעמולט וועט זיין דער גמר הנצחון און גילוי פון "ברוך ה' לעולם", "ואני אברכם".
ויש לקשר זה מיט דעם זמן פון ערב יוהכ"פ ויוהכ"פ און די ימים שלאחרי זה — כדאיתא במדרשקכב אַז בחג הסוכות, "זמן שמחתנו" (וואָס דעמולט ווערן נתגלה די ענינים פון ר"ה ויוהכ"פ, וכידועקכג אַז סכך הסוכה קומט פון ענן הקטורת ביוהכ"פ) "כשישראל יוצאין כו' ולולביהן ואתרוגיהם בידן אנן ידעין דישראל אינון ניצוחיא".
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Likkutei Sichos
- Volume
- כרך לט
- Id
- rh-jyxggcm8
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.