יוהכ"פ
364
ביז אַז מ'איז דורך דעם אַלעם זוכה, אַז נאָך בתשיעי בתשרי (ווען ס'איז דאָ ע"ד דער גילוי פון יוהכ"פ, וואָס איז ע"ד לע"ל) — קומט די גאולה האמיתית והשלימה בפועל ממש, וואָס דעמולט זעט מען בגלוי לעין כל — ווי הנשמה ניזונית מן הגוף, כנ"ל.
ו. ויש להוסיף, אַז תשיעי איז מרמז בכללות אויף מעשינו ועבודתינו בזמן הזה, ווי מרומז אין די ענינים פון תשעה וואָס זיינען דאָ בזמן הזה, ווי די תשע פרות [וואָס כללות ענין פרה אדומה איז — עבודת התשובה, די עבודה פון יוהכ"פ]מז וועלכע מ'האָט געבראַכט במשך זמן הזה (עד שחרב הבית בשני')מח און תשע שירות בזמן הזהמט וכיו"ב: און עשירי איז מרמז אויף דער גאולה העתידה — די פרה העשיריתמח, שירה העשיריתמט און אַלע ענינים פון עשרה (העשירי יהי' קודש) וועלכע וועלן זיין לע"ל. ועד"ז איז בנוגע צו ערב יוהכ"פ און יוהכ"פ: ערב יוהכ"פ בתשיעי בתשרי איז אַ הכנה וואָס ברענגט צו יוהכ"פ בעשירי בתשרי, אַזוי ווי מעשינו ועבודתינו בזמן הזה ברענגט די גאולה העתידהמח (וואָס יוהכ"פ בעשירי איז מעין דער גילוי דלע"ל).
כמרומז אויך אין דעם וואָס די ד' לשונות וואָס שטייען במצות פרה אדומה — "ויקחומט אליך פרה אדומה תמימה אשר אין בה מום אשר לא עלה עלי' עול" זיינען כנגד די ד' גליותנ וועלכע מ'איז מהפך ומעלה צו די ד' גאולות; און דערפון קומט מען צו דער גאולה החמישית — די גאולה העתידה, וואָס נוסף לזה וואָס זי איז די גאולה הרביעית (פון דעם גלות הרביעי), איז זי אויך די גאולה החמישית — בחי' חמישית לפרעהנא (די דרגא פון יוהכ"פ — יום שנתחייב בחמשה תפלות, בחי' יחידה)נב.
ועפ"ז איז נאָכמער מובן, אַז שטייענדיק בתשיעי בתשרי — האָט מען דעם "אפר" פון כל התשע פרות, מעשינו ועבודתינו במשך כל הדורותנג אין וועלכע ס'איז תלוי די גאולה, אזוי אַז נאָך בתשיעי בתשרי קומט די גאולה בפועל,
ובפרט תשיעי בתשרי בשנת תש"נ, ר"ת תהא שנת נסיםנד [אַ ראשי תיבות
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Likkutei Sichos
- Volume
- כרך לט
- Id
- rh-qjwqy8t7
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.