52

הוצרך היתר מיוחד ד"פסל לך — פסו­לתן שלך יהא"^יג, כי בלאה"כ ה"ה של ציבור; ועאכו"כ בלוחות ראשונות^*13 ש­היו "מעשה אלקים"^יד],

ועפ"ז יש בשבירת הלוחות משום היזק נכסי (ממון) ציבור^טו?

ואין לתרץ שלא הי' שום שוויות להאבנים, שהרי לא בנו בתים במדבר (וכיו"ב) — כי (א) האבנים ראויות היו לתשמישים אחרים, וכמש"כ^טז "ויקחו אבן גו' וישב עלי'", עשיית מצבה וכו'; (ב) מפורש בחז"ל^יז ש(גם) לוחות הרא­שונות היו של "סמפירינון"^יח; (ג) בכל אופן: מכיון שהלוחות היו "מעשה אל­קים" הרי בוודאי שמשום זה עצמו הי' ערכם ושוויי שלהם רב.

ג. והנה לכאורה יש לומר, שדין מזיק אינו ענין לשבירת הלוחות, ומשני טעמים^יט:

(א) מבואר ברז"ל^כ שכוונת משה בשבירת הלוחות היתה בשביל טובתם של ישראל, להקל את עונשם (ששבירת הלוחות היא דוגמת קריעת הכתובה, כי אז ידונו כ"פנוי'" ולא כ"אשת איש") — והמזיק נכסי חבירו באופן שהוא לטובת הניזק, אין בזה לכאורה דין מזיק^*20.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org