שיחה ג א לו, ג.
ב כח, ט.
ג ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג. מדרש שמואל רפי"ז. וצ"ע שבפרש"י נשמטה תיבת "כל". וראה לקמן הערה 11. 19.
ד כ"ה בירושלמי. ובמדרש שמואל "שמחלו*
* בהוצאת באבער "שמחלה (?) לו על כל עונותיו". ובפרש"י עה"פ כאן ב' גירסאות "שנמחלו (לו) עונותיו", "שנמחלו עונותי'" (של בשמת). וראה לקמן הערה 41.
אחת מנשי עשו המנויות בפרשתנו היא "בשמת בת ישמעאל"א ב ג ד
ה ירוש' בכורים שם.
ו שם בשינויים קלים — כבהערות שלאח"ז.
ז במדרש שמואל "הגדולה". וביל"ש שמואל שם (רמז קיז) ליתא תיבה זו. וראה הערה 34.
ח קדושים יט, לב.
ט שם, לג.
י כ"ה בירושלמי. ולכאורה צ"ל "אתך" (כבכתוב). וכ"ה במד"ש ויל"ש שם.
יא בירושלמי ובמד"ש איתא בכולם "כל עונותיו" — בגר, חכם, חתן (בעשו) ונשיא — כבפנים. ביל"ש שמואל שם איתא תיבת "כל" רק ב"נשיא". ב"קונדריס אחרון" שבסוף יל"ש ("אשר סדר הר' שמעון הדרשן לאחר שכתב זה הספר (היל"ש)" — נוסח ההקדמה דמהדורה הא' של היל"ש על התורה (שאלוניקי, רפז)) סי' קעח איתא "כל" ב"חכם" ו"נשיא" אבל לא ב"חתן" (עשו) ו"גר". בס' פרדס הגדול בסופו (לקוטים ושו"ת לרבינו שלמה) נט, ג — בשם "מצא רבי במדרש" — נאמרה תיבת "כל" בגר חכם וחתן (עשו), אבל לא בנשיא (ראה הערה 18).
יב במדרש שמואל: מה גר נמחלו לו כל עונותיו אף זה נמחל לו על כל עונותיו. ועד"ז ביל"ש שם.
יג תולדות שם.
יד במדרש שמואל (וביל"ש) "אלא מלמד שמחלו לו".
טו ש"א יג, א.
טז במדרש שמואל (ויל"ש): אלא מלמד שמחלו לו, כנ"ל.
יז כ"ה בכמה דפוסי ירושלמי, וכבמדרש שמואל שם.
יח בירושלמי מסיים "כתינוק בן שנה". ובמדרש שמואל (ועד"ז ביל"ש) ממשיך: נשיא ומלך נעשה כתינוק בן שנה שלא טעם טעם חטא. ובספר הפרדס שבהערה 11 "כיון שמלך נעשה כבן שנה נקי ומלובן". וביל"ש שם הובא לאח"ז: רב הונא אמר*
* ביל"ש שם נסמן יומא (כב, ב). וביומא שם לפנינו "אמר רב הונא כבן שנה שלא טעם טעם חטא".
ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח
א לו, ג.ב כח, ט.ג ירושלמי בכורים פ"ג ה"ג. מדרש שמואל רפי"ז. וצ"ע שבפרש"י נשמטה תיבת "כל". וראה לקמן הערה 11. 19.ד כ"ה בירושלמי. ובמדרש שמואל "שמחלו* * בהוצאת באבער "שמחלה (?) לו על כל עונותיו". ובפרש"י עה"פ כאן ב' גירסאות "שנמחלו (לו) עונותיו", "שנמחלו עונותי'" (של בשמת). וראה לקמן הערה 41.ה ירוש' בכורים שם.ו שם בשינויים קלים — כבהערות שלאח"ז.ז במדרש שמואל "הגדולה". וביל"ש שמואל שם (רמז קיז) ליתא תיבה זו. וראה הערה 34.ח קדושים יט, לב.ט שם, לג.י כ"ה בירושלמי. ולכאורה צ"ל "אתך" (כבכתוב). וכ"ה במד"ש ויל"ש שם.יא בירושלמי ובמד"ש איתא בכולם "כל עונותיו" — בגר, חכם, חתן (בעשו) ונשיא — כבפנים. ביל"ש שמואל שם איתא תיבת "כל" רק ב"נשיא". ב"קונדריס אחרון" שבסוף יל"ש ("אשר סדר הר' שמעון הדרשן לאחר שכתב זה הספר (היל"ש)" — נוסח ההקדמה דמהדורה הא' של היל"ש על התורה (שאלוניקי, רפז)) סי' קעח איתא "כל" ב"חכם" ו"נשיא" אבל לא ב"חתן" (עשו) ו"גר". בס' פרדס הגדול בסופו (לקוטים ושו"ת לרבינו שלמה) נט, ג — בשם "מצא רבי במדרש" — נאמרה תיבת "כל" בגר חכם וחתן (עשו), אבל לא בנשיא (ראה הערה 18).יב במדרש שמואל: מה גר נמחלו לו כל עונותיו אף זה נמחל לו על כל עונותיו. ועד"ז ביל"ש שם.יג תולדות שם.יד במדרש שמואל (וביל"ש) "אלא מלמד שמחלו לו".טו ש"א יג, א.טז במדרש שמואל (ויל"ש): אלא מלמד שמחלו לו, כנ"ל.יז כ"ה בכמה דפוסי ירושלמי, וכבמדרש שמואל שם.יח בירושלמי מסיים "כתינוק בן שנה". ובמדרש שמואל (ועד"ז ביל"ש) ממשיך: נשיא ומלך נעשה כתינוק בן שנה שלא טעם טעם חטא. ובספר הפרדס שבהערה 11 "כיון שמלך נעשה כבן שנה נקי ומלובן". וביל"ש שם הובא לאח"ז: רב הונא אמר* * ביל"ש שם נסמן יומא (כב, ב). וביומא שם לפנינו "אמר רב הונא כבן שנה שלא טעם טעם חטא".The Lubavitch Library · chabadlibrary.org