יז. שכיר שנה
טו
ולא סבירא ליה כדעה הג' דלעיל, ששכיר שנה הוה ליה כקצץ, שמותר אף בלא קבלנותתרכח. שהרי לפי הסברא ההיא מותר לישראל לומר לשכיר שנה אחר השבת, מדוע לא עשית כך וכך בשבת שעברה כו'תרכט, אע"ג דעל ידי אמירה זו הוא כמוכרח קצת לעשות בשבת דוקא, מאחר דלא אמר לו לעשות בשבת בפירוש, וכיון ששכיר שנה מקרי קצץ וקצץ עדיף. משא"כ לדעה זו שכיר שנה לא מקרי קצץ כלל, ולא עדיף כקבלנות, ולא התירו לומר אחר השבת מדוע לא עשית. אלא העיקר הוא משום דעושות מעצמן וליכא אמירה כלל (מהדו"ב שם).
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- קבלנות ושכירות
- Id
- rh-af6zpv6x
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.