וכן ישראל ששכר המטבע מהמלךתקצד, יכול להשכירו לנכרי ליום השבת שאין בזה משום שכר שבת, שאין הנכרי נותן לו שכר כלל בעד דבר שהוא שלו בשבת, שהרי הכל הוא של המלך, אלא שהרשות בלבד שיש לישראל מהמלך הוא שהשכיר לו, והרי מכרו לו לגמרי ליום זהתקצה (שוע"ר רמד, טז).