קכב
תפח
האצילות שמקבלים ג"כ מאו"א לכן נקראים אחים לז"א כו'. ובמ"א פי' כי ישראל עלו במחשבה והמחשבה היא בחי' אח להמדות כו'. ולכן א"ש דענין לשוואה מדוריה בהו זהו ע"י שיהיו בחי' אחים שיאיר בהם הנשמה כמו שהיא בעצמות האצילות. וכן פי' בת"א ס"פ תרומה בכי"ק אדמ"ו נ"ע ומקבלת ג"כ המוחין דאו"א כו' אזי נקראים אחים והנה באו"א מאיר ע"ק שהוא סוכ"ע נמצא כשנש"י מקבלים מאו"א עצמן דהיינו כאשר נקראים אחים הרי מקבלים גלוי אור א"ס ממש ועמ"ש מזה בענין משמח חתן עם הכלה בהשוואה אחת:
(ט) עו"ש ובוצינא קדישא הכי אמר הנה מה טוב ומה נעים כד"א ואיש אשר יקח את אחותו. איש דא קוב"ה אחותו דא כנס"י. הנה מפרש שבת אחים קאי על זו"נ וא"כ ה"ע היחוד העליון כשהיא מקבלת ג"כ המוחין דאו"א כו'. וא"ש דזהו ענין דירה בתחתונים שזהו פי' שבת אחים וע"ד משארז"ל מימי לא קריתי לאשתי אשתי אלא לאשתי ביתי. וכן איתא פ"ק דמגילה די"ג ע"א ע"פ לקחה מרדכי לו לבת א"ת לבת אלא לבית. עמה"מ ל"ו ב' ע"ב ג' פ"ז א'. בחיי ע"ח ג' ק"ג ג' קכ"ט א' קל"ה ב'. תד"א פי"ח. ילקוט ח"א מ"ב ס"ח ב' ס"ט ב' ק"צ ד' רס"ה ב' קע"ט ד':
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- יהל אור
- Id
- rh-04gzpnp3
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.