היושבת בגנים כו' וענין התהות מותרי
קמא
הלידה שזהו בחי' אתגלי' ממש וכמ"ש במ"א, נמצא ממשלים אלו יובן שמ"ש רבינו ז"ל שמשם יפרד שייך על בחי' עלמא דאתגלי' אבל לא בבחי' עלמא דאתכסי' משום שבההמשכה לעלמא שםתשסו מתהוה להראות בחי' הפסולת כו', כמו שמצד הצמיחה והגידול מתראה ומצטייר הפסולת אף שלא הי' פסולת זה נראה בהמקור, היינו טפת הדכר וחטה הנזרעת בארץ כו'.
קיצור. ענין התהוות מותרי השפע ופסולת בעלמא דאתגלי' הוא כמו בהולד בבטן האם מתהוים צפרניים ושערות, אף שהולד נולד מהברור שבה, וכמ"כ מזריעת הגרעינים תבואה ופירות גדל השבולת תבן ומוץ, וענפי' ועלין כו'.
ךא) וקרובתשסז לזהתשסח י"ל ג"כ בענין הנהר המתהוה מן המעיין, שהמעיין הנה הוא מים חייםתשסט ומטהר בכ"שתשע, משא"כ הנהר הנמשך ממנו ומתגדל הרבה י"ל שאינו נק' מים חייםתשעא (ועמ"ש מזה בלק"תתשעב בד"ה ששים המה בענין נהרא מכיפי' מבריך), ובהרבה פרטים הנהר אינו דומה למעיין לענין טהרה כו' כידוע, והיינו מפני כי מצד הריבוי והגילוי נתערב בו בחי' פסולת נגד בחי' מים חיים של המעיין ולכן אינו נק' מים חיים, ועד"ז יובן שבהגלות נגלות סדר ההשתלשלות בעלמא דאתגלי' מהעלם אל הגילוי בריבוי התחלקות המדריגות להיות ציור פרטי העולמות במזגם ותכונתם אזי נעשה בחי' מותרי שפע ופסולת שדוחה לחוץ, והוא מעבר השפע להיות יניקה ואחיזה לסט"אתשעג, משא"כ בבחי' עלמא דאתכסי' שהוא בבחי' ההתכללות כו' ושם חביון עוזו ואין שטן ופ"רתשעד ח"ו, וכנודע שבאצי' לא יגורך רע וכמ"ש בלק"תתשעה בד"ה ויעש משה נחש נחושתתשעו וז"ל ושרשם למעלה הוא טוב וכשיורד למטה ע"ד ההשתלשלות המדרי'תשעז נעשה באמת רע גמור ודינים גמורים כו' וכמו משל הדיין הפוסק הדין הוא טוב שמכוון לתיקון העולם, והשוטר המכה הוא גבורות קשות, וזהו ע"ד
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ח
- מזהה
- rh-kxvf2yma
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.