וע' בילקוט כו' ע"פ ושמתי מקום
תקלב
אדם דיצי' וכלליות האצי' נק' אדם דעשי' שעז"נ כולם בחכמה עשית, ובחי' אצי' אינו אלא בחי' אוא"ס כו', ע' בביאור ע"פ מוצאיהם למסעיהם, ולכן לע"ל שיהי' גילוי אור הסוכ"ע בחי' אצי' העליון (כוונתו על בחי' העיגול שלפני הקו), לכן גם נשמות הגבוהות והעצומות דעתה בחי' נוני ימא ששרשם מבריאה העליון, וכמ"ש בת"ז בסופו אדם דבריאה דאיהו ים ואדם דיצי' שור כו', יתעלו ע"י נשמות החדשות שיתגלו לע"ל בב"א, וע' מענין נשמות החדשות בספר הגלגולי' פ"ז.
ולפ"ז י"ל שמה שלע"ל וברית שלומי לא תמוט יסוד דא"ק זהו כענין ארץ קדמה. אבל ענין שוה הוא בחי' עגולי' ששרשם מעיגול הגדול בחי' אצי' העליון.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרל"ב ח"ב
- Id
- rh-6n97050r
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.