ויאמר כו' ועלית אתה כו' (ב)
שנד
בלי מספר. וי"ל שלכן הי' מספרם כמנין ש' הוי', בכדי שבחי' המספר יהי' חומר מוכן לשבת ב' בחי' בחי' מספר עם בחי' בלי מספר, ומ"מ בכדי שיוכלו לקבל גילוי זה נא' ויחן ישראל שנעשו כולם כאיש א' הוא בחי' הביטול שיהי' כלי להשראת בחי' בלי מספר. וע"י העבודה דעכשיו מתוסף אורות באצי' כמ"ש בכהאריז"ל, ולע"ל יתגלה בחי' זו. ולכן אז והי' מספר בנ"י אשר לא יספר שיתגלה בחי' בלי מספר בבחי' המספר וזהו שארז"ל שבזמן שעושין רצונו של מקום הוא אשר לא יספר, היינו ע"י שעושין רצונו של מקום ממשיכים בחי' זו באצי', וה"ז כמונח בקופסא דאל"כ הלא בגשמיות אינו נראה ההפרש בין זמן שעושין רצונו של מקום לזמן שאין עושין רצונו של מקום, וכ"ש בהבדל בין בלי מספר למספר שהוא ריחוק שאינו בערך כלל אלא זהו כנ"ל, ולע"ל יתגלה בחי' זו בגילוי ויהי' מספר בנ"י אשר לא יספר כו'. אך הנה כ"ז הוא ע"י שעכשיו הם בבחי' עם עוממות קיום התומ"צ בגשמיות דוקא, ולכן קראם בפ' מ"ת בשם עם, כי עיקר העבודה שבחי' עם יזדככו ע"י קיום התומ"צ להיות מאיר ומתגלה בהם בחי' בלי מספר.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרל"ב ח"ב
- Id
- rh-jfpczaqj
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.