נשא את ראש כו'
שנח
[שהו"ע זקיפת הקומה], עד"ז הוא קימה בקוממיות, ולכן משה הי' בעל קומה שהי' בטל, אמר ונתתי ע"ד בי נשבעתי.
ולפי"ז יובן פי' נשא דבני קהת ובני גרשון גם הם כי נשאו הארון והכלים והיריעות מקיפים לכן לא היו צריכים לכובד ראש כ"א נשיאות ראש קומה זקופה להעלות כו', משא"כ בני מררי מרירות בחי' כובד ראש לא נאמר בהם נשא. ובזה יובן שאמר רשב"י אנא סימנא, והתפארות ושבחים מאן פני האדון ה' דא רשב"י (בא דל"ח א') והקשה רבינו ז"ל שאין זה מדרך הצדיקים, ותירץ נשמות דאצי' ההגבהה אינו מסתיר והיינו כנ"ל.
וענין מה שבבני מררי לא נאמר נשיאות ראש יש לפרשו בשני פנים, הא' ע"ד שנת' בלק"ת בד"ה נשא, והב' להיותם בני מררי ל' מרירות על הריחוק וכל הקרוב קרוב יותר צריך להשיג ולהרגיש יותר ריחוקו, וע"י מרירות זה מעורר רחמים רבים שהוא בחי' ברחמים גדולים אקבצך, וכנודע מענין סידור הקערה שהמרור למטה שעי"ז מעוררי' רחמים רבים להיות ואביא אתכם אלי סגול סגלתא, וע' בלק"ת בשה"ש בד"ה נאוו לחייך בתורים יעו"ש.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרל"ב ח"ב
- Id
- rh-hyw051q8
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.