מכל ענין יש ללמוד לקח לגבי עבודת ה' של כל יהודי, עד למעשה בפועל.
עבודת ה' מקיפה את שלושת "לבושי הנפש"רצד: מחשבה, דיבור ומעשהרצהרצג. יהודי אין לו להסתפק בהחלטות טובות ורעיונות טובים, אף לא במחשבות נעלות ודיבורים נעלים על תורה ומצוות. הוא חייב גם, ובעיקר, להתמסר לענין השלישי, לקיום המצוות במעשה דווקא, כמאמר המשנהרצו: "לא המדרש עיקר אלא המעשה".
ויהי רצון, שכל אחד ואחת, בתוך כלל ישראל, יפעל ויצליח בכל שלושת העניינים במלוא התוקף, ב"חזקה" משולשת, והעיקר — "חזקה" במעשה בפועל.
ובוודאי יביא הדבר שברכת החתימה וגמר החתימה הטובה לכל אחד ואחת, בתוככי כלל ישראל, תהיה בתוקף גדול עוד יותר ובמידה חזקה עוד יותר.
ויש לומר שיש רמז בקשר לכך שפרשת "וזאת הברכה אשר ברך משה" נקראת השנה שלוש פעמיםרצז (במשך שלושה שבועותרצח), דבר המורה על תוספת מרובה בברכותרצט הניתנות במיוחד בשנה הזאת,
עד לברכה העיקרית והמושלמת, שאליה "קווינו כל היוםש" — ביאת דוד מלכא משיחא, "מצאתי דוד עבדי בשמן קדשי משחתיושא",