אין כאלקינו הוא בעולם עשיה, שהוא כמו ספר שבוודאי אי אפשר לטעות. מי כאלקינו הוא בעולם היצירה, שאפשר חלילה לטעות, כמו אחר שטעה שראה מטטרו"ן וכו'. אך אני איני טועה כי מי כאלקינו. נודה לאלקינו הוא בעולם הבריאה, ששם אי אפשר לטעות מפני שקרובה לאצילות. ובאצילות אומר לנוכח אתה הוא אלקינ"ו.