Or Torah
שכא
אל יתהלל חכם בחכמתו. דאיתא ברעיא מהימנא משל לבאר מים חיים נובע לעשרה גומות וכו'. נמצא שכל המדות אין להם סוף. אך מה שנשתלשל אחד מאחד, ואנו תופסין זה בחינת הכלי שזה מאציל וזה נאצל, ובערך הכלי נקרא מדה, אך בערך העצם הוא אין סוף. נמצא אם אדם אומר שהוא חכם בעצמו ומתגאה, הוי חיסרון, כי זה וודאי יש סוף. ואם היה לו שכל שחכמתו הוא מאין סוף [ב"ה], ואין סוף לא (יתחלף) [יתחלק], לא היה מתגאה. אבל הוא מראה שהוא מהשבירה, בחינת כלי. ולזה אמר כי אם השכל וידוע אותי, שהוא לשון התקשרות, כמו משכי"ל לאיתן כמ"ש בסבא דמשפטים, ור"ל שיתקשר אתי1.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Or Torah
- Volume
- פסוקים מלוקטים
- Id
- rh-yzeq5sav
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.