ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א להתלמידים שיחיו ערב יום הכפורים, לפני כל נדרי, ה'תש"נ
386
ובעבודת ה': ביוהכ"פ איז די שלימות העבודה פון תשובה עילאהפט (העכער ווי די תשובה עילאה אין די עשרת ימי תשובה בכללצ). וע"פ הידוע אַז ביום השבת (אותיות תשבצא) איז אויך די עבודה פון תשובה עילאהצב — קומט אויס אַז בקביעות שנה זו, ווען יוהכ"פ איז חל להיות בשבת, קומט צו נאָכמער שלימות אין דער עבודה פון תשובה עילאה.
ובפרטיות יותר — האָט מען בקביעות שנה זו דעם חיבור פון די ביידע מעלות פון שבת און יוהכ"פ: די מעלה פון עונג העצמי הבא במורגש בשבת (דורך אכו"ש בכל השנים, ובשנה זו י"ל אַז דאָס ווערט נמשך דורך דעם יום עצמוצג), און די מעלה פון עונג הבלתי מורגש דיוהכ"פ (שאסור באכו"ש)צד.
ועד"ז איז אויך פאַרשטאַנדיק די מעלה פון ערב יוהכ"פ בשנה זו, וועלכער איז אויך ערב שבת:
ערב שבת איז אַ הכנה צו שבת, "מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת"צה. ביז אַז בערב שבת האָט מען אַ טעימה — "טועמי' חיים זכו"צו — פון כל תבשיל ותבשיל של שבתצז. און נאָכמער: בערב שבת (יום הששי למעשה בראשית) איז געווען יום בריאת אדם הראשון, "כדי שיכנס לסעודה מיד"צח, ובלשון המשנהצט "הכל מתוקן לסעודה".
ועפ"ז איז מובן, אַז ווען ערב יוהכ"פ קומט אויס בערב שבת — איז נאָכמער בהדגשה דער עילוי הנ"ל פון דער אכילה ושתי' בערב יוהכ"פ, "כל האוכל ושותה בתשיעי כו' כאילו התענה בתשיעי ועשירי", וואָרום מ'האָט דעמולט אַ "טעימה" פון שבת, ובשנה זו — פון יוהכ"פ (שבת שבתון) שחל להיות בשבת, און נאָכמער — דעמולט איז "הכל מוכן לסעודה".
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Likkutei Sichos
- Volume
- כרך לט
- Id
- rh-95w49d7t
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.