ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א להתלמידים שיחיו ערב יום הכפורים, לפני כל נדרי, ה'תש"נ
382
בערב יום הכפוריםה, וועלכער איז אַן ערב והכנה — ומעין — פון יוהכ"פ עצמומט, ובפרט בערב יוהכ"פ נאָך תפלת מנחה, ווען עס הויבט זיך שוין אָן דער ענין פון יוהכ"פ, כמובן דערפון וואָס בתפלת מנחה זאָגט מען וידוי, וואָס דאָס איז פאַרבונדן מיט "תחלת זמן הכפרה"נ:
די שלימות פון "דרשו ה' בהמצאו קראוהו בהיותו קרוב" איז ביוהכ"פ (און מעין זה — בערב והכנה ליוהכ"פ), כמובן פון המשך דברי הרמב"םנא: "אע"פ שהתשובה והצעקה יפה לעולם, בעשרה הימים שבין ר"ה ויוהכ"פ היא יפה ביותר ומתקבלת היא מיד שנאמר דרשו ה' בהמצאו כו'", און בהמשך לזה שרייבט ערנב: "יום הכפורים הוא זמן תשובה לכל ליחיד ולרבים והוא קץ מחילה וסליחה לישראל, לפיכך חייבים הכל לעשות תשובה ולהתוודות ביוהכ"פ, ומצות וידוי יוהכ"פ שיתחיל מערב היום קודם שיאכל כו'".
ובלשון הקבלה והחסידות: ביוהכ"פ איז די שלימות ההמשכה (והגילוינג) פון די י"ג מדות הרחמיםנד ("שהן עליונות מאד"נה), בחי' רחמים רבים שלמעלה מכל מדידה והגבלה, וועלכע נעמען זיך פון כתר, ביז פון עתיקא און עתיקא שבעתיקאנו, ביז פון עצמותו ומהותו ית',
וואָס דאָס איז דער מקור המחילה והסליחה והכפרה ביוהכ"פ, וכמ"שנז "כי ביום הזה יכפר עליכם גו' (יכפר סתם, ולא נאמר מי הוא המכפרנח, ווייל דאָס נעמט זיך פון) לפני הוי' תטהרו" (למעלה מהוי'). ביז אַז דאָס טוט אויף די הפיכה פון אַלע דינים וגבורות.
דערפון איז מובן, אַז די שלימות הפעולה פון ברכת כהנים ביז (דער סיום) "ואני אברכם" — וואָס דאָס איז פאַרבונדן מיט שלימות ענין הברכה ותפלה — איז ביוהכ"פנט, ווען ס'איז דאָ די שלימות התפלה ("דרשו ה' גו'")ס צוליב דעם וואָס
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Likkutei Sichos
- Volume
- כרך לט
- Id
- rh-6w6edsav
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.