99

הנה מצד זה שבעצם ובפנימיות הוא בחי' "נער ישראל", ישנה טהרה ומזומנת בשבילו.

וגם למי שבחיצוניות ובגלוי הוא ב­מצב של "ותמעול מעל באשה" — בעלה זה הקב"ה^סח — נותן הקב"ה עפר סוטה, שישראל יטהרו להקב"ה (בעלה), ועד ש"ונקתה ונזרעה זרע", זריעה של תומ"צ, באופן גלוי ובחיי יום יום.

ח. עפ"ז יש לבאר גם השייכות לחג הגאולה י"ב­י"ג תמוז, אשר "לא אותי בלבד גאל הקב"ה אלא כל מחבבי תורה כו'" עד ל"כל אשר בשם ישראל יכו­נה"^סט, המרמז על מי ששם ישראל הוא כ"כ בהעלם אצלו עד שהוא רק באופן של "כינוי"^ע — וע"י גאולת כ"ק מו"ח אדמו"ר נתגלה גם אצלם הא ד"נער ישראל ואוהבהו",

וכפי שהי' נראה בפועל בעבודת בעל הגאולה, שעסק לא רק עם "דעדקיא ד­בית יעקב" כפשוטו — חינוך תשב"ר, כולל החינוך "משעה שהתינוק מתחיל לדבר", אלא גם עם אלה שהם בדרגת "דעדקיא" בידיעת התורה ובשייכות ל­יהדות, ועד לדרגא של עפר.

וכ"ז עשה מתוך מסירת נפש וקבלת עול למעלה מחשבון לגמרי, בבחי' "אין חשבון", ובכח זה פעל ועשה והצליח לגלות אצל כאו"א מישראל בחי' "נער ישראל ואוהבהו" שבו למעליותא,

וכן תהי' לנו, שע"י העסק בהרבצת התורה וחיזוק היהדות בכל אתר ואתר, בדרך שהורנו בעל הגאולה, יתקיים בק­רוב ממש המפורש בפרשתנו^עא — "דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל. . והי' ירשה וגו'", זה המלך המשיח^עב, יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו, וב­לשון הרמב"ם^עג — "מהרה יגלה אמן כן יהי רצון", "מהרה" ממש.

(משיחת ש"פ בלק תשכ"ו)

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org