עברית
Library

שיחה א

175

ויש לומר נפק"מ בפועל בין ב' אופנים אלה — בדין הנ"ל דנשבע שלא יאכל כלום שבעת ימים — דיש לחקור בדינו של משה רבינו לאחרי המ' יום אם נשבע אז תיכף שלא יאכל (פחות מז' יום), אם הוי בגדר שבועת שוא: לאופן הא' שטבע גופו של משה לא נשתנה, ועוד זאת — שגם במשך המ' יום הי' הגוף (מצ"ע) רעב ללחם אלא שלא פעל ושלט על משה ולכן לא אכל, מסתבר לומר, שלאחרי המ' יום כאשר ירד מן ההר, לא הי' גופו של משה (שהי' מעונה מ' יום) יכול להתענות עוד והוי שבועת שוא; משא"כ להדיעה שנשתנה טבע גופו של משה להיות כמלאך, הרי לאחרי המ' יום, כששב מחדש טבע גופו, מתחיל אז חשבון חדש, ואינה שבועת שוא עד שישבע שלא יאכל ז' ימיםכו.

ג) זה שלא הי' צריך לאכילה ושתי' הי' בדרך נס שנמשך כל הזמן, כלומר, מצד טבע גופו הי' צריך לאכו"ש, אלא שהי' בזה נס במשך ארבעים יום שלא אכל ושתה [דלאופן הב' הנ"ל לא הי' נס שנמשך כל הארבעים יום (כי ע"פ טבעו אז לא הי' צריך לאכול), ורק ברגע הראשון עשה ה' נס ששינה טבע גופו של משה; משא"כ לאופן הג' הי' זה נס נמשך במשך כל המ' יום]כז.

ד. וזהו החילוק בין ג' הדיעות — גמרא, שמו"ר וב"ר:

להש"ס שהדין אינו אלא שלא ישנה

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org

Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source

Suggest a fixSent for review
The change shows once the set's keepers approve it. Every version is kept in the history.
Report a problemNo account needed
What is wrong?
What is wrong?
Reports are public on the site (without your name), except those about rights or offensive content. Leave out personal details. Or open a full issue, with a title and @mentions
Embed on another site
About this page

Details

Id
rh-qnsh52tj

Copies

Recent activity

No fix suggested or problem reported here yet.

Sources