Letter 4387

ב"ה, כ"ח אייר, תשט"ז

ברוקלין.

הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה דוד נתן

שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"ה אייר עם המסוגר בו, הנה בעת רצון אזכיר את כל אלו שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ויה"ר שמתוך בריאות הנכונה והרחבת הדעת יוסיף אומץ בעבודתו בקדש בסביבתו בכלל ובבית הכנסת ובבית המדרש ביחוד, ואם מעט אור דוחה הרבה חשך עאכו"כ הרבה אור, ואין לך דבר העומד בפני הרצון.

ולקראת חג השבועות הבע"ל, הנה כלשון הרב הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר יה"ר שנזכה כולנו בתכ"י לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

בברכה.

במש"כ ע"ד שהבערה - דוקא - לחלק וללאו יצאת - יש להעיר מזה"ק ח"ב רג, ב ונתבאר בס' המצות להצ"צ מצות לא תבערו. - כן יעוין שו"ע לרבנו הזקן או"ח סתצ"ה בקו"א (ושקו"ט בזה בשו"ת אבני נזר חאו"ח סרל"ח).

במש"כ לפרסם דברי מהר"ל מפראג בהנוגע לניפוץ בציצית - בטח יבאר שזהו דברי המהר"ל (ולא בשו"ע וכיו"ב).

- במה שהעתיק מס' בנין אריאל שרק הארון עשה בצלאל והשאר רק ע"פ דבריו ועצתו, כי האור לא נברא במאמר וכו' - הל' צריך ביאור, כמובן, ואין הס' תח"י. וראה זח"ב קכז, ב. רמב"ן עה"ת בראשית א, ג. - ולהעיר מפדר"א פ"ג: י' דברים עלו במח' כו' והארון והאור לעוה"ב. ועיי"ש בביאור הרד"ל.

Kehot Publication Society · commercial