Sukkos, day 2 5720

תוכן ענינים

• בכל יום דחג הסוכות יש ה"אושפיזא" שלו שבא ביחד עם שאר ה"אושפיזין" אבל האושפיזא העיקרי משתנה בכל יום; כל הענינים הנמשכים בעולם גם לאחרי הבריאה כמו לפני הבריאה ע"י התורה;לכל יהודי יש אות בתורה שע"י נמשכים כל עניניו הרוחניים והגשמיים בחלקו בעולם; ההוראה שלומדים מיצחק שאף שלא הי' שייך אצלו ענין של רע מ"מ הי' אצלו ענין הגבורה וההוראה לכל יהודי; ג' ענינים ביגיעה: א) עמל מלאכה, ב) עמל שיחה, ג) עמל תורה; מתי רואים הגבורה שלו - דוקא כשרואים שפעל על זרעו. (ס"א)
• כל ענין משתקף גם בפנימיות התורה וגם בענין האושפיזין יש אושפיזין חסידיים; יש תורה מהמגיד על מאמר חז"ל "אין נושאין נשים במועד לפי שאין מערבין שמחה בשמחה" והביאור בזה;"בחירה שייך רק בענינים שקולים, ואעפ"כ בוחר באחד מהם. ואמיתית ענין הבחירה שייך רק בעצמות. ומצד אהבה עצמית, ניתן ענין הבחירה לכל יהודי. שאע"פ שעצמות אינו בגדר מקום, מ"מ הגשם שבו נעשית המצוה, יש בו המשכת העצמות בפנימיות. (ס"ד)
• הפסוק של יעקב "אז יבקע כשחר אורך" - "יבקע" אותיות יעקב, שענינו לבקוע כל המניעות ועיכובים; דוקא בעבודה ד"ופרצת" לוקחים את כל הענינים ד"מטתו שלימה" והולכים אתם לקראת "יעלה הפורץ", ע"ד ביעקב שדוקא באופן עבודה שלו הי' מטתו שלימה. (ס"ה)
• האושפיזא החסידי של יום ג' דחג הסוכות - אדמו"ר הזקן, בינה או חכמה דחסידות; וכיון שהבעש"ט הוא בחי' עתיק ו"פנימיות אבא - פנימיות עתיק", א"כ פנימיות הבעש"ט היא דוקא ע"י אדמו"ר הזקן;החידוש של אדמו"ר הזקן בתורת חב"ד להמשיך הכל בפנימיות ושם דוקא יש פנימיות הבעש"ט; בעבודה - יש כמה דרגות ברצון ותענוג "עבודה תמה" שאין אחרי' עבודה שזה גמר ותכלית, עבודה מצד עצם הנשמה הקשורה עם העצמות. (ס"ט)