מפתחות
סימן קכו
באשה שהוחזקה שכתמי' הירוקים לאחר שמתייבשים מאדימים בקצוותיהם. השיב:
(א) הב"ח מחמיר והח"ץ חולק עליו ויש להביא ראיה מהא דכל הטומאות כשעת מציאתו ואף לד' התוס' עירובין ל"ה [וכתובות ע"ו] ונדה ד' דזהו רק לקדשים היינו היכא דחזקה דמעיקרא סותר:
(ב) עוד ראיה דא"כ הול"ל דהיינו הנפ"מ בין חכמים לת"ק. ועוד דבלבן לא שייך טעמא דהב"ח. ומ"ש הכו"פ אולי לחות הלבן חפף על האדום. גם הב"ח לא חשש לזה:
(ג) מדחה טעמו של הט"ז והש"ך דל"ד להא דפא"ט דנ"ו. גם כל החולקים על ר"ש בפ"פ יודו בנ"ד. ומדחה ד' השבו"י ח"ב סי' ע"ד:
(ד) גם ראיה מהא דאמרי' בשחור ולא מתחי' כו' ועוד דאולי האויר גרם. והו"ל ככתם וגזירת כתמים ל"ש הכא. ולמעשה בלבן. פשיטא דיש להקל. ובירוק יש להקל לשוטפו בעודו לח. רק שיראה המורה שהוא רק לבן וירוק:
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- יורה דעה
- Id
- rh-7cemkn0p
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.