129

בו עשרה מישראל — הנה זהו רק בנוגע להחיוב, שהחיוב על הציבור לבנות בית הכנסת הוא רק כשיש שם עשרה מישר­אל, וחיוב זה יש בו דין כפי', כהמשך דברי הרמב"ם "כופין בני העיר זה את זה לבנות להם בית הכנסת"^נו — אבל כל אחד ואחת שקובע חדר או מקום מיוחד בביתו לעבודת השם, הרי יש בזה "קיום" הענין ד"ועשו לי מקדש"^נז.

ומובן, דכשם שהוא בבית הכנסת, שאופן קביעותו היא ע"י מעשה בנין [וישנם כמה דינים בבנייתו, "כשבונין^נח בית הכנסת אין בונים אותה אלא בגבהה של עיר שנאמר^נט בראש הומיות תקרא, ומגביהין אותה עד שתהא גבוהה מכל חצרות העיר שנאמר^*59 ולרומם את בית אלקינו, ואין פותחין פתחי הכנסת אלא במזרח שנאמר^ס והחונים לפני המשכן קדמה"], ובבנין גופו יש כמה פרטים ["ובונין^סא בו היכל שמניחין בו ספר תו­רה. . ומעמידין בימה באמצע הבית כו'"] — כן הוא בבית פרטי דכל אחד ואחת מישראל, שהכנת וקביעת מקום לעבודה אינה רק ההחלטה לקבוע מקום שבו מתפלל^סב (עניני ברכות ותפלה ש­עושה לעצמו שאינו תפלת ציבור) ולומד תורה וכיו"ב, אלא בעיקר ע"י מעשה של בנין וכיו"ב, כגון ע"י בנין ועשיית ארון­ספרים לתורה, ושלחן שעליו לומדים ומתפללים, וכיו"ב.

ח. ועוד יש לומר בזה: מצינו במשכן ומקדש שהיו בהם כל שלשת העמודים שעליהם העולם עומד, תורה עבודה וגמילות חסדים^סג:

תורה — נוסף על הארון והלוחות שבמשכן ומקדש, "ועשו ארון גו' ונתת אל הארון את העדות גו'"^סד, התורה^סה, הרי השם "הר המורי'" הוא ע"ש "שיצא ממנו הוראה לישראל"^סו — מסנהדרין שהיו יושבים בלשכת הגזית^סז; וכן ענין העבודה, דנוסף על העיקר שקאי על עבודת הקרבנות שהיו במקדש, ה"ז גם "ביתי בית תפלה יקרא גו'"^סח, ו"זה שער השמים"^סט; וכן ענין גמ"ח דנוסף על השפעת החסד לכל ישראל (ולכל העו­לם) על ידי השולחן שבבית המקדש (וכמרומז בגמ'^ע "הרוצה. . שיעשיר יצ­פין וסימניך שלחן בצפון"), הרי הי' בבי­המ"ק ענין הצדקה וגמ"ח כפשוטו, לשכת

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org