הוספות - שיחות ומכתבים יז

384יום הכפורים

לשון הברכה שאמר כ"ק אדמו"ר שליט"א צרב יו"כ אחר תפלת מנחה, ה'תשכ"ג;

דער אויבערשטער זאָל געבן יעדערן און יעדערע, בתוך כלל ישראל, אַ חתימה און אַ גמר חתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה למטה מעשרה טפחים בבני חיי ומזוני — רויחי.

אַזוי ווי דער יאָר האָט זיך אָנגעהויבן מיט שבת, וואָס שבת איז דאָך וקראת לשבת עונג, רופן און אַראָפּרופן און ממשיך זיין ביז אין אַ התלבשות פנימית^א, דעם עונג שלמעלה אַז ער זאָל אַראָפּקומען אין דעם עונג שלמטה^ב, און דורך דעם אין אַלע כחות פנימים ביז אין די ג' לבושים מחשבה דיבור ומעשה.

זאָל דאָס זיין אַזוי סיי אין עבודת הוי', לימוד התורה און קיום המצות, ובתוכיותם — זו עבודת התפלה^ג, און אויך אין בכל דרכיך דעהו, און פון דעם אויך אין צרכים הגשמים כפשוטם.

אַז די אַלע ענינים זאָלן זיין אָן מדידות והגבלות, אַזוי ווי מצד התגלות כח התענוג שלמעלה. און דאָס זאָל זיין אַ הכנה הקדמה וכלי צום גילוי פנימיות עתיק פנימיות חכמה, וואָס וועט נתגלה ווערן דורך משיח צדקנו^ד, שיבוא ויגאלנו בקרוב ממש בגאולה האמיתית והשלימה, ויוליכנו קוממיות לארצנו. אמן כן יהי רצון.385להת' שי' — לפני כל נדרי, ה'תשכ"ג:

וידבר גו', דבר גו', יברכך גו', יאר גו', ישא גו' ושמו גו', ואני אברכם.

דער אויבערשטער זאָל געבן יעדערן פון אייך און אַלעמען צוזאַמען האור העולה על כולנה^א, אַ חתימה און אַ גמר חתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה.

איהר זאָלט מצליח זיין אין לקח טוב נתתי לכם^ב וואָס האָט גענומען טוב מטוב, און האָט דאָס געגעבן לטובים אלו ישראל^ג, ביז דאָ למטה מעשרה טפחים אין לימוד הנגלה ולימוד החסידות. ביז אין אַן אופן וואָס יעלה הפורץ לפניכם, אויף מצליח זיין אין לימוד התורה בלי הגבלות, און דאָס זאָל דערנאָך אַראָפּקומען אין — מביא לידי מעשה, קיום המצות בהידור, און די נקודה התיכונה — עבודת התפלה, און זאָל זיין בהצלחה בשניהם יחד, בנגלה וחסידות צוזאַמען. וואָס דאָס וועט אייך אַראָפּבריינגען אַ געזונטן יאָר בגשמיות און אַ געזונטן יאָר ברוחניות, בריאות הנכונה, בגו"ר.

מען זאָל גיין מיט אייך אַנטקעגן משיח'ן און מען זאָל קענען זאָגן ראו גידולים שגדלנו, במהרה בימינו בקרוב ממש.386דער ונתתי גשמיכם בעתם וכפירוש הבעש"טב) אַז (אויך) אייערע ענינים הגשמיים זאָלן זיין בעתם,

אַז עס זאָל זיין אַ שנת אורה שנת ברכה ביז אַ שנת תורה, ובנקודה הפנימית — אַ שנת גאולה בגאולה האמיתית והשלימה בענינים הפנימיים אין גאולה הפרטיתג, און דערנאָך אויך אין ענינים הכללים און גאולה הכללית, דורך משיח צדקנו — יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו בקרוב ממש ומתוך שמחה וטוב לבב.

אַ חתימה טובה און אַ גמר חתימה טובה בתוך כלל ישראל בטוב הנראה והנגלה.

387און מאַכן אַ דירהו לו ית' בתחתונים, בשמחה וטוב לבב, עד ביאת גואל צדק, יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו. אמן כן יהי רצון.

אַ חתימה און אַ גמר חתימה טובה בתוך כלל ישראל בטוב הנראה והנגלה.388להת' שיחיו — לפני כל נדרי, ה'תשל"ג:

וידבר גו' דבר גו' יברכך גו' יאר גו' ישא גו' ושמו גו' ואני אברכם.

דער אויבערשטער זאָל אייך בענטשן בתוך כלל ישראל, און מצליח זיין — איר'ט האָבן אַ חתימה און אַ גמר חתימה טובה, און מצליח זיין בכל הענינים בכלל, און אין לימוד התורה, נגלה און חסידות, און קיום המצות בהידור במיוחד,

און די אַלע ענינים זאָלן זיין אין אַן אופן פון בשובה ונחת תושעון.

איר זאָלט זיין חסידים, יראי שמים און לומדים און נרות להאיר,

און די רביים זאָלן אויספירן דורך אייך די שליחות בעלמא דין, נשמות בגופים, אויף מאַכן דירה לו ית' בתחתונים, מתוך שמחה. וטוב לבב,

ובקרוב ממש, בתוככי כלל ישראל, לערנען תורתו של משיח, בגאולה האמיתית והשלימה, במהרה בימינו יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו.

האָט אַ חתימה און אַ גמר חתימה טובה בכל ענינים אלו, בטוב הנראה והנגלה, למטה מעשרה טפחים.

אחר תפלת מנחה, ה'תשל"ד:

דער אויבערשטער זאָל געבן יעדערן און יעדערע אַ חתימה און אַ גמר חתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה למטה מעשרה טפחים.

אַזוי ווי פון ר"ה איז מען גלייךא אַריין אין שבת, און דער יום הקדוש איז ביום שבת קודש יום מנוחהב — זאָל זיין אַ שנה של מנוחה און כל מלאכתך עשוי'ג, סיי אין די ענינים הכללים סיי אין די ענינים הפרטים, און בעבודת עצמו זאָל מען מוסיף זיין, להוסיף כהנה וכהנה^ז, אין די אַלע דריי קוין תורה עבודה וגמ"חה,

389ובנקודה הפנימית — אַ התעוררות תשובה אמיתית, תשובה פנימית און תשובה עילאה שהיא — מתוך שמחה וטוב לבבוא"ו,

און אַראָפּבריינגען די גאולה האמיתית והשלימה בקרוב ממש בחסד וברחמים ושמחת עולם על ראשם.

עס זאָל זיין אַ חתימה און גמר חתימה טובה בכל ענינים אלו.

390און עס וועלען זוכה זיין דערצו במיוחד ובפרט אָט די וואָס וועלען מוסיף זיין אויף לימוד לעצמו אויך לימוד עם זולתו^ו,

און טאָן אין די אַלע ענינים מתוך בריאות הנכונה בגשמיות וברוחניות גם יחד.

האָט אַ חתימה און אַ גמר חתימה טובה לשנה טובה ומתוקה.391געפינען זיך אין חו"ל און יעדערן פון די אידן וואָס געפינען זיך אין ארץ הקודש — צו דער גאולה האמיתית והשלימה, למטה מעשרה טפחים, ובעגלא דידן. אמן כן יהי רצון.

להת' שי' — לפני כל נדרי, ה'תשל"ה;

וידבר גו' דבר גו' יברכך גו' יאר גו' ישא גו' ושמו גו' ואני אברכם.

דער אויבערשטער זאָל בענטשן יעדערן פון אייך און אייך אַלעמען צוזאַמען מיט דער ברכה וואָס האָט זיך גערעדט פריער, וואָס בכללותה איז דאָס — אַ חתימה וגמר חתימה טובה בגשמיות וברוחניות גם יחד למטה מעשרה טפחים בטוב הנראה והנגלה (מיט די פרטים ווי גערעדט פריער).

נוסף על זה — הצלחה רבה ומיוחדה אין דער שליחות מיוחדת וואָס עס האָט יעדערער פון אייך און איר אַלע צוזאַמען — לערנען תורה בהתמדה ושקידה, נגלה וחסידות, און לימוד מתוך דחילו ורחימו וואָס איז סלקא לעילא^ח, און דאָס פועל'ט דערנאָך אויך כל פעולתו למטה, עאכו"כ לימוד המביא לידי מעשה — קיום המצות בהידור,

און אייננעמען די וועלט מתוך שמחה וטוב לבב ובקלות,

דעם עולם קטן זה האדם, און עולם כפשוטו — עס זאָל זיין אַ וועלט פון תורה, וועט דאָס זיין אַ וועלט פון תורה אור און (דורך דער מעשה —) פון נר מצוה,

און ליכטיק מאַכן דעם חושך הגלותב כפשוטו וברוחניות, ובקרוב ממש, ומתוך הרחבה,

וע"י אור התורה צוזאַמען מיט נר מצוה, נגלה וחסידות ויפוצו מעינותיך חוצה — אַראָפּבריינגען בקרוב ממש די גאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו.392אחר תפלת המנחה, ה'תשל"ו:

דער אויבערשטער זאָל געבן יעדער אידן און אַלע אידן בתוככי כלל ישראלא אַ חתימה און גמר חתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה למטה מעשרה טפחים.

עס זאָל זיין אַ התעוררות תשובה אמיתית ותשובה עילאה, וואָס זי איז מתוך שמחה וטוב לבב, כמבואר בארוכה אין אגה"ת^ב.

און וויבאַלד אַז ס'איז אַ שנה וואָס האָט זיך אַנגעהויבן ביום השבת, וואָס דאָס איז שבת ומנוחהג, זאָל זיין כאילו כל מלאכתך עשויד בכל הענינים —

אויך אין דעם ענין — דורך אתערותא דלעילא, מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה און נאָכמערער, און עס זאָל אַראָפּקומען בפועל ממש למטה,

וועט דאָס אויך ממשיך זיין און מוסיף זיין בכל הענינים, סיי בגשמיות סיי ברוחניות, סיי אין די ענינים הפרטים סיי אין די ענינים הכללים, סיי בגשמיות וברוחניות גם יחד, און אויך אין די ענינים הפרטים והכללים גם יחד.

און עס זאָל זיין כאמור — אַ חתימה און גמר חתימה טובה לשנה טובה ומתוקה למטה מעשרה טפחים בטוב הנראה והנגלה.

אַ חתימה וגמר חתימה טובה.393טובה לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה, ווי גערעדט פריער אין דער ברכה הכללית,

ובמיוחד בהנוגע צו אייך — אויף זיין נרות להאיר ווי רבותינו נשיאינו האָבן געוואָלט, וואָס דאָס איז אויך אַ נתינת כח,

לערנען תורה, סיי נגלה סיי חסידות, בהתמדה ושקידה, ביז אין אַן אופן אַז בשעת'ן לערנען זאָל זיין תורתו אומנתו, און דערפון זאָל אויך נמשך ווערן על כל היום כולו,

און די צייט ווען מ'איז אין ישיבה — זאָל האָבן אַ השפעה אויך דערנאָך ווען מען גייט אַרויס פון ישיבה אויף אויפטאָן (לעשות לו ית' דירה בתחתונים) בעולם התחתון שאין תחתון למטה ממנו,

און טאָן די אַלע ענינים מתוך שמחה וטוב לבב, ובריאות הנפש והגוף, און גיין מחיל אל חיל, נשמה בגוף, בכל הענינים ביז — עולמך תראה בחייך א.

איר זאָלט זיין חסידים, יראי שמים און לומדים, און מ'זאָל הערן פון אייך בשורות טובות תמיד כל הימים.

דאָס אַלץ זאָל נכלל ווערן אין דער חתימה וגמר חתימה טובה למטה מעשרה טפחים, ובעגלא דידן,

ביז צו דער גאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, וואָס דעמאָלט וועט מען לערנען תורה מפי משיח, תורה הפנימית, און פון איר אויך תורה הנגלית כמבואר באגרת הקודשב) פון דעם אַלטן רבי'ןג,

ובקרוב ממש.394אחר תפלת המנחה, ה'תשל"ז:

דער אויבערשטער זאָל געבן יעדערן און יעדערע בתוך כלל ישראל הצלחה רבה ומופלגה אין אַלע ענינים פון ערב יוה"כ, און פון יוה"כ, כולל אויך די אַלע ענינים פון עשרת ימי תשובה אָנהייבנדיק פון ראש השנה,

אַז עס זאָל זיין בהצלחה רבה ומופלגה, סיי בכמות סיי באיכות, ביז אין תכלית השלימות פון תשובה עילאה, וואָס דער אַלטער רבי שרייבט אין אגה"ת^א אַז דאָס איז מתוך שמחה, און פאַרבונדן מיט לימוד התורה און הידור בקיום המצות ווי ער זאָגט אויך אין ערשטן חלק^ב פון תניא.

עס זאָל זיין אַ התעוררות תשובה אמיתית, און עס זאָל אַראָפּקומען אין אַ פועל, און מתוך שמחה וטוב לבב.

אַזוי ווי דאָס איז דער יאָר וואָס האָט זיך אַנגעהייבן מיט יו"ט של ר"ה שחל להיות בשבת — און אַ יאָר נאָך אַ יאָר אַזוי^ג — וואָס שבת איז דאָך כל מלאכתך עשוי'^ד, מען דאַרף מער־ניט ווי האָבן עפּעס^ה וואָס אַן איד זאָל אויך טאָן —

זאָל דאָס זיין כל השנה בהצלחה ביי יעדערן און ביי יעדערע, און דאָס זאָל זיין אויפגעטאָן ווי שבת טוט אויף — אין אַן אופן וואָס דאָס איז מנוחה און חותם וסיום^ו,

און עס זאָל זיין שבת מן המזיקין^ז בכל מקום וואו אידן געפינען זיך, סיי אין חו"ל ובמיוחד אין ארץ הקודש, ארץ אשר ה' אלקיך דורש אותה תמיד, מרשית השנה ועד אחרית שנה — מנוחת שלום השקט ובטח^ח, ונתתי^ט שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד גו', ונפלו אויביכם לפניכם לחרב, ביז והייתי לכם לאלקים ואתם תהיו לי לעם, בכל מקום וואו אידן געפינען זיך, ביז ואולך אתכם קוממיות — נאָך אין די לעצטע רגעים פון גלות.

און דאָס זאָל אַראַפּקומען (ווי געזאָגט פריער) בהצלחה רבה אין לימוד התורה, און אין קיום המצות בהידור, און אין עבודת התפלה, און אין אַלע מבצעים אַנהייבנדיק פון מבצע אהבת ישראל, און מבצע חינוך, און מבצע395תורה, און מבצע תפלין, און מבצע מזוזה, און מבצע צדקה, און מבצע בית מלא ספרים — יבנה וחכמי', און מבצע נרות שבת קודש, און מבצע כשרות האכילה ושתי', און מבצע טהרת המשפחה,

וכולם כולל — נאָכאַמאָל (סיי בתחלה סיי בסיום) מבצע אהבת ישראל,

און דאָס וועט אַראָפּברינגען בקרוב ממש דעם ברכנו אבינו כולנו כאחד^י, אַז עס וועט זיין אחד באחד יגשו^יא.

און מ'וועט פאַרענדיקן בשובה^יב ובמנוחה ובשמחה וטוב לבב די לעצטע עבודות וואָס מען דאַרף אָפּטאָן אין גלות, און גיין בקרוב ממש לקבל פני משיח צדקנו און עס וועט מקויים ווערן דער יעוד וירם קרן משיחו,

און נאָך פאַר דעם — תרוממנה קרנות צדיק, וואָס דאָס גייט דאָך אויף יעדן אידן, וואָרום ועמך כולם צדיקים, תרוממנה גאָר בפּשטות, בגשמיות און אויך ברוחניות ובכל הענינים,

און בשמחה ובטוב לבב^יג וועט מען פאַרענדיקן דעם זמן וואָס מען דאַרף נאָך זיין אין גלות, און גיין לקבל פני משיח צדקנו בשמחה וטוב לבב^יד, ובקרוב ממש.

396אויפלעבן אַלע חברים אַרום זיך, און אויפלעבן די ראשי ישיבות און די משפיעים און די משגיחים, נאָכמער ווי זיי זיינען מצד עצמם^ב,

און דורך דערויף אויפלעבן די אַלע ישיבות, און דורך זיי אַלע זייערע סניפים, און ישיבות דוגמתם, ומהם יראו וכן יעשו רבים.

און טאָן די אַלע ענינים בשמחה ובטוב לבב, ווי גערעדט אין דער ברכה כללית ג' פעמים^ג, וואָס ג' פעמים הוי חזקה.

און דאָס זאָל אויך אַראַפּקומען אין אַן אופן פון לימוד שמביא לידי מעשה — הידור בקיום המצוות, אָנהויבנדיק פון עבודת התפלה^ד, און טאָן די אַלע ענינים באופן דמוסיף והולך ואור,

ובפרט אַז דער ענין התפלה איז דאָך דער ענין פון שבת^ה, וואָס דאָס איז דער ענין פון תשובה^ו, ובמיוחד בשנה זו, וואָס התחלתה איז דאָך יו"ט של ר"ה שחל להיות בשבת, און מ'שטייט דאָך — ערב פון שבת שבתון.

וואָס דאָס קומט אויך צוזאַמען דערמיט וואָס מ'טוט דאָס מתוך מנוחה אמיתית בשובה ובשלוה, און דאָס ווערט די הכנה קרובה — צוזאַמען מיט די ענינים פון יפוצו מעיינותיך חוצה — צו דעם לא בחפזון תצאו, נאָר בשובה ונחת תושעון^ז, בקרוב ממש בביאת משיח צדקנו,

וואָס דעמולט וועט מען לערנען תורה מפיו של משיח, און אויך אין אַן אופן פון מפיץ זיין תורתו, ותלמודו בידו^ח — די וואָס האָבן געטאָן אין דערויף ביז איצטער, און דורך זיי אויך אַלע איבעריקע.

וכאמור, אין אַן אופן פון שמחת עולם על ראשם^ט, צוזאַמען מיט והי' לך הוי' לאור עולם^י,

דורך ישראל ואורייתא וקוב"ה כולא חד.

עס זאָל זיין אַ חתימה וגמר חתימה טובה בכל הפרטים האמורים פריער (גלייך נאָך מנחה), ובכל הפרטים וואָס ס'רעדט זיך בכל מקום,

און אויך — בהוספה צו די ברכה כללית (וואָס דאָס קומענדע איז אויך397דאָרטן) — ס'זאָל זיין אַ שנת אורה, און — פון אַלע אותיות פון אל"ף בי"ת, מיט אַלע צירופים, ביז צו שנת תורה,

וואָס דאָס איז אויך שייך לכל בני ובנות ישראל בכל מקום שהם,

און די וואָס זיינען אין עמוד התורה, וואָס תורה איז דאָך „תורה אור" — זאָלן זיי דאָס אַרויסבריינגען נאָכמער בגילוי ובאור,

אויך אין אַן אופן פון מאַכן ליכטיק די לעצטע רגעים פון דעם חושך הגלות, און אַראָפּבריינגען דעם אור הוי', ובקרוב ממש.

6

אחר תפלת המנחה, ה'תשל"ח;

דער אויבערשטער זאָל בענטשן און מצליח זיין^א כל אחד ואחת בתוככי כלל ישראל מיט אַ חתימה און גמר חתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בטוב הנראה והנגלה למטה מעשרה טפחים בכל המצטרך להם בגשמיות וברוחניות, און בגשמיות וברוחניות גם יחד.

און אַזוי*) ווי*) דער יאָר האָט זיך אָנגעהויבן ביום שהוכפל בו כי טוב, טוב לשמים וטוב לבריות — זאָל דאָס נאָך מער מוסיף זיין (און מדגיש זיין^ב) סיי בגשמיות סיי ברוחניות, און ווי זיי גייען גם יחד,

וואָס דאָס איז אויך כולל אַ עזר מלמעלה, און אַ אתערותא דלתתא כמה פעמים ככה, און נאָך דערויף אַ אתערותא דלעילא כמה פעמים ככה, אין תשובה אמיתית, תשובה עילאה, וואָס דאָס איז דאָך תשובה מתוך שמחה וטוב לבב, און קומען (ווי ער איז מבאר אין תניא) בלימוד התורה און בעבודת התפלה און בכל עניני דיבור און בענינים של מעשה בפועל, ובפרט ענין הגמ"ח וצדקה.

אַזוי ווי ס'איז אַ שלימות (שנת) העיבור^ג — זאָל נשלם ווערן דער מונין ללבנה צוזאַמען מיט מונין לשמש^ד הוי', אַז זיי זאָלן זיין אין אַן אופן וואָס מתאימים יחד, וואָס דאָס וועט בריינגען די גאולה האמיתית והשלימה, מיד הן נגאלין, ובשמחה ובטוב לבב,

און אויך אין די לעצטע טעג פון גלות זאָל שוין זיין אין אַן אופן פון „ואולך אתכם קוממיות", אַז מתוך שלום ומנוחה אמיתית מנוחת הנפש

1) ראה אוה"ת בראשית רעח, א־

2) איך שכל אחד כלול מהשני.

3) דנשלם המחזור (קטן) דאז „ישלמו שני החמה עם שני הלבנה" (רמב"ם הל' קדה"ח רפ"י).

4) ראה רמב"ם הל' קדה"ח בתחלתן.398ומנוחת הגוף גם יחד, זאָל זיין שלימות התורה שלימות העם און שלימות הארץ^ה, ארץ ישראל לגבולותי', און עס זאָל זיין דער קיבוץ נדחי ישראל ע"י משיח צדקנו, בהקדם און דורך דעם וואָס יעדער איד וועט מקבץ זיין זיינע ניצוצות מכל מקום שהם, מתוך שמחה וטוב לבב ומתוך הרחבה,

ובנערינו ובזקנינו ובבנינו ובבנותינו, און כספם וזהבם אתם, וועט זיין דער קהל גדול ישובו הנה כפשוטה, בגאולה האמתית והשלימה, ובמהרה בימינו ממש.

5) ראה לקו"ת תבוא ד"ה זה היום.

להת' שי' — לפני כל נדרי, ה'תשל"ח;

דער אויבערשטער זאָל בענטשן און מצליח זיין יעדערן פון אייך בתוככי כלל ישראל,

נוסף אויף די ברכה האמורה (אחרי תפלת מנחה), וואָס יעדערער פון אייך איז אין דערויף נכלל,

עס זאָל זיין —

וידבר גו' דבר גו' יברכך גו' יאר גו' ישא גו' ושמו גו' ואני אברכם,

עס זאָל אַראַפּקומען ביי יעדערן פון אייך, און ביי אַלעמען צוזאַמען, ובכל מקום וואו זיי געפינען זיך — תלמידים, און אידן עוסקים בתורה —

הצלחה רבה ומופלגה אין לימוד התורה, סיי נגלה און סיי חסידות, און דער לימוד זאָל זיין מביא לידי מעשה — קיום המצוות, און קיום המצוות בהידור, ובהידור אמיתי,

וכ"ז בהקדמת עבודת התפלה.

און אַזוי ווי ס'איז דאָך אַ שנת העיבור, און אַ שנת העיבור בשלימותה (כאמור לעיל), און אַזוי ווי אין תורה גופא איז דאָך אויך דאָ „שמש ולבנה" — תושב"כ ותושבע"פ —

זאָל ביי יעדערן פון אייך, און ביי אַלע לומדי תורה, זיין די השלמה מלאה פון דעם „מונין ללבנה" מיטן „מונין לחמה",

און דאָס זאָל נאָך מוסיף זיין בכל הענינים האמורים אין דער ברכה פון פריער, און די ברכה פון איצטער.

399ס'זאָל זיין אַ שנת תורה, סיי נגלה און סיי חסידות,

און דאָס זאָל זיין אין אַן אופן המאיר בגלוי — אַ שנת אורה,

ובכל אלו זאָל זיין אַ שנת ברכה והמשכה ביז למטה מטה, אויף לעשות לו ית' דירה בתחתונים.

איר זאָלט זיין חסידים יראי שמים ולומדים, און נרות להאיר, און טאָן די אַלע ענינים באופן דמוסיף והולך ואור, ובשמחה ובטוב לבב.

און יעדער איד, און אַלע אידן, און איר בכלל — זאָלן בקרוב זוכה זיין ללמוד תורתו של משיח,

יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו, וילמד תורה את כל העם כולו —

ובפרט ווי די לוחות האחרונות שניתנו ביוהכ"פּ, ביום הקדוש — באופן דכפליים לתושי'.