מפתחות
סימן מד
מ"ז שבכוליא מי בעי' שיהיו מתוקים. השיב (א) מת"ח ומהגש"ע מבואר דא"צ לתנאי דכיס. (וביאור ד' הרמ"א מדוע שלחופית גרע) ומסתפק בתב"ד:
(ב) גם היתר דמ"ז בתב"ד א"א ללמוד מהגמ' דנ"ה. רק עפ"ד הרא"ש פא"ט סי' כ"ו. או כמ"ש השמ"ח סי' ל"ז ס"ח וראיה לזה ממהרי"ו:
(ג) קושיא על מ"ש מהרי"ל ומהרי"ו לאסור מלוחים בתב"ד. וכי להוסיף על הטריפות. ותי' הרא"פ יש לדחות. וי"ל דכיון שהם מלוחים או מרים הם בכלל בועי שבגמ':
(ד) וא"כ גבי כולי' דבפי' נאמר בגמ' עכורין או סרוחים וא"כ אם נטריף במרים ומלוחים ודאי יש לומר וכי להוסיף כו' וכ"מ קצת במהרי"ל ומחזק דבריו:
(ה) ואף גם לדברי החולקים על הרי"ף דלד' אין לחלק בין עכורים למרים ומלוחים. ג"כ יש לצדד מהא דדם בכולי' כשרה. וגם למרש"ל וסייעתו דמחמרי בדם ג"כ יש לצדד:
(ו) ואף להעיטור דפוסל שינוי מראה בכוליא ג"כ יש לצדד דשאני מים מלוחים ויש להכשיר בזה:
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- יורה דעה
- Id
- rh-176jk26k
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.