יפה שעה א'
רמא
יפה שעה א' בתשובה ומע"ט כו', ולהבין זה י"ל מ"ש ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אובד. כי הנה ידוע שהתו' בחי' נצחיות וישנה בכל דור ובכל זמן ובכל נפש ונפש [מישראל] . הנה ז' עממין הן שבעה מדות רעות, כנעני הוא בחי' אהבה ותשוקה בבחי' מסחר הבלי הזמן מל' כנעני' נכבדי ארץ וכנען בידו מאזני מרמה, עד ששוכח על ה' אחד לאמר כחי ועוצם ידי כו', הוא בחי' חסד דקליפה. פריזי הוא מלשון פרזות תשב בבחי' פריקות עול מ"ש לכל אשר ישאלנו לבבו בלי גדר ועול. וכן חוי הוא ארס נחש הקדמוני. ומ"מ הז' מדות הנ"ל אינם רע גמור כי חיות ומקור המדות וקיומם הוא בחי' עמלק ונק' ראש דשבעה עממין וכשם שבלי ראש מסתלק החיות ככה המדות יכולים להתהפך לטוב בלי הדעת שהוא קליפת עמלק, וכמא' המן מן התורה מנין שנא' המן העץ הזה שהוא עץ הדעת טו"ר, וזהו ראשית גוים עמלק ראש ומקור לכל הגוים כידוע. והנה בבחי' עמלק יש ג"כ ציור אדם ראש ומדות וכמשי"ת, ואחריתו עדי אובד שלא יתברר כלל עד שיבוער רוח הטומאה כו' (וכידוע הפלוגתא ח"א נושא עון וח"א כובש עון, ואלו ואלו דא"ח נושא הוא על התפעלות המדה בעצמה שאינו רע גמור כי יכולה להתהפך אותה התאוה ממש לאלקות, וכובש הוא על התלבשות המדה במחדו"מ שהוא רע גמור וכובשה במצולות ים וכמ"ש ותשליך במצולות ים).
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- קונטרסים
- Id
- rh-48jzgtsb
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.