לז "המסות הגדולות. . האותות והמופתים הגדולים" : לשון הכתוב — תבוא שם, ב.
לו בסוף ארבעים השנה. . הסיום והשלימות של "יציאת מצרים" : כמש"נ "אלה מסעי בנ"י אשר יצאו מארץ מצרים", מסעי ל' רבים — אף שיצי"מ הי' מסע אחד וביום אחד, אלא ד"כל המ"ב מסעות נק' הכל אשר יצאו מארץ מצרים והיינו עד חנייתם בירדן יריחו" (לקו"ת מסעי פט, ב. אלא דשם מדובר בהשלימות דיצי"מ שתהי' בהגאולה העתידה, שאז "יתגלה בחי' זו. . והריחו ביראת ה'. . דמורח ודאין. . בחי' ירדן יריחו").
דבר זה נותן גם הסבר עמוק יותר מדוע אמר משה רבנו דברים אלה לבני ישראל רק לאחר שעמדו להכנס לארץ ישראל, על סף תקופה חדשה בקיום התורה והמצוות (בארץ ישראל ניתנה האפשרות לקיים גם את המצוות התלויות בארץ, כל תרי"ג המצוות), זאת משום שרק בסוף ארבעים השנה במדבר, כאשר בני ישראל זכו ל"לב לדעת ועינים לראות ואזנים לשמוע" את כל "המסות הגדולות. . האותות והמופתים הגדולים"לז לו
לח משמעות מיוחדת בשנה זו : והדגשה נוספת בזה, בעמדנו בשנת ה'תש"נ, אשר כפי שנתפשט בתפוצות ישראל (להעיר מרמב"ם הל' ממרים (פ"א ה"אב. שם פ"ב ה"ב ואילך), שמנהגות ש(הנהיגו ב"ד הגדול ו)פשטו בכל ישראל יש עשה ול"ת בקיומם) הר"ת דמספר השנה — ה'תש"נ — הם: הי' תהי' שנת נסים (ראה בארוכה מכתב וא"ו תשרי ה'תש"נ — סה"ש ה'תש"נ ח"ב ע' 722 ואילך). היינו ששנה זו היא שנה מסוגלת לנסים גלויים מהקב"ה. וענין זה הוא בהדגשה יתירה בחודש ניסן — חודש הגאולה — ד"שנת נסים".
לח
מ הסתלקות : ראה אגה"ק סי' ז"ך וביאורו וסי' כח.
לט "ארבעים שנה" לאחר הסתלקות : ראה שיחות: ש"פ בא ח' שבט (סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 199 ואילך), אור ליו"ד שבט, מוצאי יו"ד שבט, י"א שבט, י"ג שבט, ש"פ בשלח ט"ו בשבט וט"ז שבט — ה'תשמ"ט. ש"פ וארא ר"ח שבט, ש"פ בא ח' שבט ואור ליו"ד שבט — ה'תש"נ (סה"ש ה'תש"נ ח"א ע' 247 ואילך. ע' 259 ואילך).
מא נשיא דורנו : שהנשיא הוא הכל — פרש"י עה"פ חוקת כא, כא (מתנחומא חוקת כג). וראה רמב"ם הל' מלכים פ"ג ה"ו: לבו (של המלך) הוא לב כל קהל ישראל. וראה לקו"ש חי"ט ע' 165 ואילך.
מ לט מא
לז "המסות הגדולות. . האותות והמופתים הגדולים" : לשון הכתוב — תבוא שם, ב.לו בסוף ארבעים השנה. . הסיום והשלימות של "יציאת מצרים" : כמש"נ "אלה מסעי בנ"י אשר יצאו מארץ מצרים", מסעי ל' רבים — אף שיצי"מ הי' מסע אחד וביום אחד, אלא ד"כל המ"ב מסעות נק' הכל אשר יצאו מארץ מצרים והיינו עד חנייתם בירדן יריחו" (לקו"ת מסעי פט, ב. אלא דשם מדובר בהשלימות דיצי"מ שתהי' בהגאולה העתידה, שאז "יתגלה בחי' זו. . והריחו ביראת ה'. . דמורח ודאין. . בחי' ירדן יריחו").לח משמעות מיוחדת בשנה זו : והדגשה נוספת בזה, בעמדנו בשנת ה'תש"נ, אשר כפי שנתפשט בתפוצות ישראל (להעיר מרמב"ם הל' ממרים (פ"א ה"אב. שם פ"ב ה"ב ואילך), שמנהגות ש(הנהיגו ב"ד הגדול ו)פשטו בכל ישראל יש עשה ול"ת בקיומם) הר"ת דמספר השנה — ה'תש"נ — הם: הי' תהי' שנת נסים (ראה בארוכה מכתב וא"ו תשרי ה'תש"נ — סה"ש ה'תש"נ ח"ב ע' 722 ואילך). היינו ששנה זו היא שנה מסוגלת לנסים גלויים מהקב"ה. וענין זה הוא בהדגשה יתירה בחודש ניסן — חודש הגאולה — ד"שנת נסים".מ הסתלקות : ראה אגה"ק סי' ז"ך וביאורו וסי' כח.לט "ארבעים שנה" לאחר הסתלקות : ראה שיחות: ש"פ בא ח' שבט (סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 199 ואילך), אור ליו"ד שבט, מוצאי יו"ד שבט, י"א שבט, י"ג שבט, ש"פ בשלח ט"ו בשבט וט"ז שבט — ה'תשמ"ט. ש"פ וארא ר"ח שבט, ש"פ בא ח' שבט ואור ליו"ד שבט — ה'תש"נ (סה"ש ה'תש"נ ח"א ע' 247 ואילך. ע' 259 ואילך).מא נשיא דורנו : שהנשיא הוא הכל — פרש"י עה"פ חוקת כא, כא (מתנחומא חוקת כג). וראה רמב"ם הל' מלכים פ"ג ה"ו: לבו (של המלך) הוא לב כל קהל ישראל. וראה לקו"ש חי"ט ע' 165 ואילך.The Lubavitch Library · chabadlibrary.org