91

תק"א^כד (כמבואר בכתבי האריז"ל^כה) — וואָס תק"א באַווייזט אויף אַ המשכה (ברכה) שלמעלה מסדר השתלשלות^כו, און דאָס ווערט נמשך למטה און פועל'ט אין עולם^כז (ווי דאָס איז געווען בחג הפסח).

און אין דעם גופא ווערט ניתוסף נאָכמער בי"א ניסן שנה זו, ווען מ'הויבט אָן זאָגן קאַפיטל פ"ט בתהלים^כח וואָס דאָרטן^כט שטייט "עולם חסד יבנה", וועל­כער איז פאַרבונדן מיט אברהם אבינו^ל ("אחד^לא הי' אברהם") צו וועמען דער אויבערשטער האָט מבטיח געווען "וא­ברכה מברכיך"^ג.

און אויך התחלת המזמור — "משכיל לאיתן האזרחי" — איז פאַרבונדן מיט אברהם^לב, און פאַרבונדן מיט המשכת ברכה צו יעדער אידן, וכידוע די תורה פון דעם אַלטן רבי'ן עה"פ ("משכיל ל­איתן האזרחי"), איבערגעגעבן דורך כ"ק מו"ח אדמו"ר^לג.

ביז'ן סיום המזמור — "ברוך ה' לעולם אמן ואמן", אַז די אַלע ברכות ווערן נמשך פון (שם) הוי' אין עולם, און מיט אַן אישור כפול — "אמן ואמן"^לד.

ובפשטות — אַז דער אויבערשטער בענטשט אַלע אידן בכל הברכות מאל"ף עד תי"ו^לה, און מוסיף זיין מתוך שמחה וטוב לבב בכל עניני טוב, אָנהויבנדיק, אַז יעדער איינער האָט אמת'ע נחת פון זיך אַליין, און פון אַלע בני בית, און פון דעם גאַנצן אַרום, און האָט דעם נחת הכי עיקרי — וואָס אבינו שבשמים האָט פון אַלע זיינע קינדער, כל בני ובנות ישראל, וואָס יעדער איינער פון זיי גע­הערט צום "עם^לו זו יצרתי לי תהלתי יספרו" (כמדובר לעיל בארוכה^לז), "ת­הלתי יספרו" שוין איצטער, און ממשיך זיין דעם "תהלתי יספרו" אין ארץ הקודש בגאולה האמיתית והשלימה.

ויהי רצון, אַז תיכף ומיד ממש זאָל יעדער איינער זעהן בגלוי, ווי אין זיינע אייגענע ד' אמות ווערן נתמלא אַלע ברכות פון דעם אויבערשטן, ובשלימות,

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org