333

בכדורים (פילן) המועילים יותר מאשר [...]ל^*, וצד השלילי בהם ג"כ פחות מהנ"ל, ולא עוד אלא שבאופן כז[ה] אין כל צורך להיות בבית הבראה. בכאן משתמשים לאחרונה בסממנים הנקראים "טאפראניל" ובודאי ידוע אודותם או דו[גמ]תם באה"ק ת"ו.

וקרוב לודאי ששינוי מקום המצאה לאיזה ימים, כגון ביקור בבית ידידים וכיו"ב לימים אחדים, ישפיע לטוב, בטוב הנראה והנגלה.

מובנת הפליאה שאין מזכיר ע"ד יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל, עשירי בשבט, וכיו"ב מפעולות[יו] בהפצת המעינות, וכבר כתבתי לכמה מאנ"ש בכגון דא, שבאם היו כותבים לעתים תכופות בהקו דועשה טוב, ז. א. הפצת המעינות בתוככי החזקת היהדות בכלל, בודאי שזה הי' מונע הכתיבה בעניני טוב שאינו מושג, ובפרט שזכות הרבים מסייעתו.

ויהי רצון שיבשר טוב גם בזה.

(ממכתב י"ז שבט, תשכ"א)

נתקבל מכתבו עם המצורף אליו שני מאמריו, וכבקשתו עברתי על המונוגרפיא, ומוכרחני לאמר אשר הסברת כבודו ע"ד האופן למנוע אומיניטעט נגד סממני הרפואה מתקבל ביותר וביותר, ורק שפליאה בדבר איך זה עד עתה לא נקטו בה ופעלו מתאים לסברא זו, אף שבדברי ימי המדעים כמה תופעות מעין זו, בכ"ז הרי צריך העבר להיות מלמד את העתיד ומספר תופעות אלו צריך הי' להיות פוחת והולך.

מובן שכוונתי בזה לא להביע פליאה, אלא להעיר, שאפשר כבר חקרו בכיוון שמציע כ' וגם פעלו בזה, אף שחזקה בודאי קודם הדפיסו את המאמר חקר ודרש בזה ככל האפשרי.

דא"ג הנה אף שאין זה מקצוע שלי, אבל ראיתי בהטבלאות שבהמונוגרפיא שלו מובאות תרופות ואופני טפול שהשתמשו בהם לפני 150 שנה ויותר, ולפלא גם זה, שהרי ממנ"פ, במשך זמן ארוך כזה בודאי שהשתמשו בהם כ"פ ובשינוים מאופנים הקודמים ובשכלול אופני השמוש, ואי אפשר שלא יהי' בזה חידושים הן לימין או לשמאל, והרי אין כוונת הטבלא דברי ימי חכמת הרפואה, אלא תועלת בהנוגע, לרפואה ולטפול בהתרופה אשר בזה יש לנצל רק התוצאות הכי חדשות, וכהכלל גם בתורתנו להבדיל שכלל שכלי הוא, הלכה כבתראי, כיון שראו דברי הקודמים להם מובן, שכל הנ"ל כתוב כדעת אחד שאין זה מקצוע שלו ורק כהערת העומד מבחוץ.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org