בשלח
234
הגברים, ובכללות — הוא ענין הנהגת הבית והדרכת בני הבית בדרך התורה והמצוה, שעל זה נאמר חכמת נשים בנתה ביתה.
ובתוספת ביאור, הנה בפרשה מדובר על דבר בני ישראל בהיותם במדבר ובדרך לכיבוש ארץ ישראל ולבנות בית בישראל, שדרכו של איש לכבוש, ולכן שירת משה ובני ישראל קודמת ועיקר. אבל בהפטורה מדובר בהיות בני ישראל על אדמתם והי' צריך לשמור על בית ישראל מפני אויבים ואורבים, ובזה יפה חלק האשה מחלק האיש, שלכן נקראת עקרת הבית, ומודגש זה בהפטורה דשירת דבורה, אשר לה משפט הבכורה וברק בן אבינועם הי' טפל לה.
ויהי רצון שכל אחת ואחת מהן תלך בעקבות מרים הנביאה ודבורה הנביאה ותמלא שליחותה ותעודתה הנעלה, להיות בנות בונות בית ישראל לגאון ולתפארת.
... פ"י* בסופו. בסדר זמנים מנמק הבדל החשבון (ביום א') דזמן אכילת המן לאחרי מות משה. — וי"ל בפשטות שהרי בשבת לא ירד המן. ולחד מ"ד גם יום זה מכניס בחשבון כיון שסו"ס אכלו מאותה העוגה. ולמ"ד השני לא ניחא לי' למנותו כיון שאין זה שייך לזכותו של משה, כי בכל ועש"ק ירד כפלים. — בס' עשרה מאמרות מתווך הדיעות דבשבת או בע"ש מת משה. — מש"כ בק"נ לא זכיתי להבין דאיך אפ"ל ששלשים יום לפני ז' אדר כתב היום מלאו גו'. וי"ל בדוחק גדול. ואכ"מ.
דין* בשו"עא אל תפרוש מן הצבור, ובפרט במקום שיש גם פניית רבנים בזה.
להעיר מציווי יעקב: למה תתראוב.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Likkutei Sichos
- Volume
- כרך לו
- Id
- rh-cstx9596
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.