*27 ראה לקמן ע' 207 הערה 5.
כח ראה בית רבי שם (ב, ב). אגרות-קודש ח"ז ס"ע קעו ואילך. שיחת יום אחש"פ שנה זו (לקמן ע' 222).
הקדוש הר"ר אברהם*27 כח
כט ראה גם שיחות שנה זו: יום ב' דחג הפסח; ליל א' דחג השבועות; שיחת י"ב תמוז (לקמן ס"ע 207 ואילך. ע' 230. ע' 244).
ל הרה"ק ר' פינחס שפירא מקאָריץ — "מחשובי תלמידי מורנו הבעש"ט נ"ע וחבר מובהק של הרב המגיד נ"ע ממעזריטש" (אגרות-קודש ח"ג ע' שכו. וראה ספר השיחות תרפ"חתרצ"א ע' 19). נסתלק י' אלול תקנ"א.
לא ראה בית רבי שם: "גם פ"א שבת הרה"ק ר' מיכל מזלאָטשוב נ"ע אצל הרב המגיד נ"ע וסדר ג"כ שולחנו בפ"ע, ולכבודו שלח הרב המגיד את רבינו שיהי' עמו והלך רבינו שלא ברצונו כי לבו דאב לו על שלא יהי' בעת הסעודה אצל הרב המגיד ולא ישמע הד"ח שיאמר אז. ובבוא מהר"ר מיכל הי' שבע רצון מכמה דברים שקבל ממנו אז".
לב ראה אגרות-קודש אדמו"ר הזקן ח"א ע' ריב: "כד הוינא בי' רבי נ"ע שלח אותי אדמו"ר נ"ע על סעודת פורים להיות מן הנמנים מסביב לשולחן הה"ק המנורה הטהורה הר"ר יחיאל נ"ע חתן רבינו הגדול הבעש"ט נ"ע וקבלתי ממנו דרך כבושה לעבודת השי"ת". וראה אגרות-קודש שם ע' ריד. ובבית רבי שם: "פ"א הי' אצל הרב המגיד נ"ע הרב יחיאל חתן הבעש"ט נ"ע וזה הי' בפורים וסדר סעודתו בפ"ע על האכסניא, ושלח הרב המגיד את רבינו [אדה"ז] אליו לכבודו להיות עמו בסעודה ושמע ממנו מאמר קצר מחותנו הבעש"ט נ"ע והוא יסוד גדול בדא"ח". וראה ספר השיחות תר"פתרפ"ז ע' 53.
כט ל לא לב
לג ראה ספר השיחות תש"ג ע' 23 שבשנת תק"ן התחיל אדמו"ר הזקן לסדר את התניא ונהג לומר בכל שבת ויו"ט פרק אחד, חצי או אף שליש הפרק מהתניא, ובליל ט' כסלו תקנ"ד סיים אדמו"ר הזקן את פרק נ"ג של התניא — עד התיבות בבית שני. ובספר השיחות תש"ג ע' 59, שספר התניא נאמר בשני מחזורים: בשנת תקמ"ב. ופעם שני בשנת תק"ן. וראה גם אגרות-קודש חלק ד ע' עדר. "היום יום" ו' אדר שני. לקמן ע' 256].
לג
*27 ראה לקמן ע' 207 הערה 5.כח ראה בית רבי שם (ב, ב). אגרות-קודש ח"ז ס"ע קעו ואילך. שיחת יום אחש"פ שנה זו (לקמן ע' 222).כט ראה גם שיחות שנה זו: יום ב' דחג הפסח; ליל א' דחג השבועות; שיחת י"ב תמוז (לקמן ס"ע 207 ואילך. ע' 230. ע' 244).ל הרה"ק ר' פינחס שפירא מקאָריץ — "מחשובי תלמידי מורנו הבעש"ט נ"ע וחבר מובהק של הרב המגיד נ"ע ממעזריטש" (אגרות-קודש ח"ג ע' שכו. וראה ספר השיחות תרפ"חתרצ"א ע' 19). נסתלק י' אלול תקנ"א.לא ראה בית רבי שם: "גם פ"א שבת הרה"ק ר' מיכל מזלאָטשוב נ"ע אצל הרב המגיד נ"ע וסדר ג"כ שולחנו בפ"ע, ולכבודו שלח הרב המגיד את רבינו שיהי' עמו והלך רבינו שלא ברצונו כי לבו דאב לו על שלא יהי' בעת הסעודה אצל הרב המגיד ולא ישמע הד"ח שיאמר אז. ובבוא מהר"ר מיכל הי' שבע רצון מכמה דברים שקבל ממנו אז".לב ראה אגרות-קודש אדמו"ר הזקן ח"א ע' ריב: "כד הוינא בי' רבי נ"ע שלח אותי אדמו"ר נ"ע על סעודת פורים להיות מן הנמנים מסביב לשולחן הה"ק המנורה הטהורה הר"ר יחיאל נ"ע חתן רבינו הגדול הבעש"ט נ"ע וקבלתי ממנו דרך כבושה לעבודת השי"ת". וראה אגרות-קודש שם ע' ריד. ובבית רבי שם: "פ"א הי' אצל הרב המגיד נ"ע הרב יחיאל חתן הבעש"ט נ"ע וזה הי' בפורים וסדר סעודתו בפ"ע על האכסניא, ושלח הרב המגיד את רבינו [אדה"ז] אליו לכבודו להיות עמו בסעודה ושמע ממנו מאמר קצר מחותנו הבעש"ט נ"ע והוא יסוד גדול בדא"ח". וראה ספר השיחות תר"פתרפ"ז ע' 53.לג ראה ספר השיחות תש"ג ע' 23 שבשנת תק"ן התחיל אדמו"ר הזקן לסדר את התניא ונהג לומר בכל שבת ויו"ט פרק אחד, חצי או אף שליש הפרק מהתניא, ובליל ט' כסלו תקנ"ד סיים אדמו"ר הזקן את פרק נ"ג של התניא — עד התיבות בבית שני. ובספר השיחות תש"ג ע' 59, שספר התניא נאמר בשני מחזורים: בשנת תקמ"ב. ופעם שני בשנת תק"ן. וראה גם אגרות-קודש חלק ד ע' עדר. "היום יום" ו' אדר שני. לקמן ע' 256].The Lubavitch Library · chabadlibrary.org