קיג
תרס
שעושה א"ע כמי שאינו עי"ז הוא זרועות עולם היינו שנדבק בבחי' סוכ"ע כמבואר לעיל ע"פ מעונ אלקי קדם. והנה מאחר שנדבק בזרועות עולם עי"ז יכול הוא להעלות את הכסא ועל הכסא דמות כמראה אדם לבחי' כי לא אדם הוא. וזהו ומידך נתנו לך שאלמלא הקב"ה עוזרו. והנה כמו שארון נושאיו נשא, כך ע"י שהאדם גורם עליית הכסא כו' להיות המגביהי לשבת עי"ז גם הוא עצמו מתעלה בבחי' זו ע"ד אתם נצבים לפני הוי' וכמו שרפים עומדים ממעל לו כו' ומי גרם לו הגבהה זו, היא ההשפלה שמשפיל א"ע שעי"ז הוא בבחי' ומתחת זרועות עולם כו'. קיצור הגבהה וגסות גורם דאסתלק מגיוותניא כפי' בחי' הנז"ל אות ב' ומזה נמשך השפלה להאדם. אבל השפלתי הוא ומתחת זרועות עולם ועי"ז יש בכחו להעלות הכסא ובחי' אדם לאור א"ס ונושא נושאיו ולכן השפלתי זהו הגבהתי: ובילקוט משלי מסיים מענין משה שנאמר ויסתר פניו מהביט ועי"ז נאמר לך ואשלחך כו' וענין ויסתר משה זהו השפלה וענוה לפי שנאמר סוד ה' ליריאיו דוקא וכמ"ש ברבות ע"פ המכסה אני מאברהם ועד"ז חכמי הגמרא לא רצו ללמוד מעשה מרכבה באמרם עדיין לא קשאי ולכן עד"ז ויסתר משה פניו כו'.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- מילואים
- Id
- rh-xhcfswtp
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.