ק"ש רצוא, והשוב תורה
קמג
ק"ש רצוא, והשוב תורה
ק"ש רצוא, והשוב תורה היא הכלי להיותה מחכ' נפקת, וזהו בדרך כלל, ובדרך פרט פ' ראשונה רצוא ופ' שני' שוב כמ"ש בת"א ד"ה יהודא אתה יודוך, כי ק"ש היא מצוה כללית וזאת המצוה כו' ואח"כ כתיב שמע ישראל שהיא מצוה כללית הכוללת בכלל כל התרי"ג מצות כי שמע והא"ש הם חו"ג אהוי"ר אהבה כוללת רמ"ח מ"ע ויראה שס"ה ל"ת, וענין הכלליות שבה י"ל שזהו קבעמ"ש דוקא שקדם לעול מצות ולכן אחר וזאת המצוה נאמר רק שמע ישראל פ' ראשונה לבד כי למה קדמה שמע לוהא"ש כדי שיקבלו עומ"ש ואח"כ עומ"צ, והשוב הכלי לההמשכה הם תורה, וגם מצות, כמ"ש בס' שמות פ' יתרו בד"ה מענין רצו"ש סעי' י"ב וסעי' י"ח. י"ל שער בימין זהו תורה הכלי להשוב, ומ"מ נמשכה ע"י שערות אבא יונק ממזלא. ושער בשמאל שער רחב (כמ"ש בלק"ת ע"פ אני ה' אלקיכם) רחבה מצותך לקבל בחי' מאד העליון, נמצא זהו מה שהמצות הם שוב.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרל"ג ח"א
- Id
- rh-nv13wxtn
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.