משולחן הארי
שם סט"ז
שם סט"ז
אע"פ שלא התפללו הקהל עדיין, אם קדם היחיד והתפלל ערבית של שבת מבעוד יום חל עליו קבלת השבת ואסור בעשיית מלאכה, אפילו אם אומר בפירוש שאינו רוצה לקבל עדיין אין זה מועיל כלום, כיון שהזכיר כבר עניינו של יום בתפלה.
כתב במ"מ וציונים וז"ל: כיון שהזכיר עניינו של יום – עיין לשון ב"י ולבוש סי"א: כיון שהזכיר קדושת היום. ולכאו' לפ"ז ה"ה בברכת הנרות כשמברך של שבת קודש, אך הרמ"א פסק בס"י שמועיל תנאי לצורך, ואולי משום זה שינה רבנו, עכ"ל.
ואינו, כי הרי מלת "קודש" היא תוספת שאינה מוזכרת בפוסקים בשום מקום, כידוע (וכמ"ש באג"ק ח"ו ע' קכד).
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- משולחן הארי
- כרך
- הלכות שבת
- מזהה
- rh-s84mtasv
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.