Addenda - sichos and letters 12

316אמור

. . . ה) במענה על שאלתו זה מכבר, במה שנהגו כהנים להשתטח על קברי צדיקים, ושואל חוו"ד בזה,

הנה יעויין בשדי חמד* חלק אסיפת דינים מערכת ארץ ישראל, אבילות, ר"ה, וכן בפאת השדה שם שהוא מביא כמה וכמה אחרונים ורובם ככולם מחמירים בזה. וכן משמע ג"כ פס"ד עדת חב"ד וכדמוכח מתשובת מהרי"ל מיאַנאָוויטש (אחי אדמוה"ז) שנדפס באחת מחוברות התמים (חוברת ו' ע' לח) בעניני המחיצה שעשו בהאדיטש מסביב להקבר. וכבר הובא ג"כ בהספרים שהביא השדי חמד, אשר אעפ"כ הרבה מקילים בזה. ובפרט החסידים בנוגע לנשיאיהם. ואעפ"כ, אין דעתי נוחה מזה, מפני תשובת מהרי"ל הנ"ל. וכן אמרו לי אשר בליובאוויטש בהאהל היו סימנים בתור מחיצה שעד כאן נגשים כהנים ותו לא.

ו) בנוגע לאהל כ"ק מו"ח אדמו"ר, הנה נסדר שסביב הקבר נמצאת מחיצה גבוה עשרה טפחים, והכהנים עומדים במרחק ד' טפחים מהקבר וגם המחיצה בכלל. וכיון שהאהל נמצא בתוך בית החיים, הנה הכהנים באים לשם באוטאָ סגור, היינו שיש לו דין אהל, ואהל זרוק בכגון דא — אהל הוא, כיון שענין הריחוק דד' אמות מביה"ק אינו אלא מדרבנן לכל הדיעות . . .

(ממכתב כ"ב אלול, תשי"ב)317הם מחמירים. ואמרתי בדרך צחות שמפני שיטה ונטי' של הנ"ל לקולא ולהיתר, הרחיק ללכת עד שדוקא הוא מוצא קולא ומעין היתר . . . להילוכם של כהנים על קברי צדיקים, אף שמוהרי"ל מיאַנאָוויטש כו' וגם כפי הידוע לי מהרביים דפולין, לא מצאו יסוד להיתר זה.

(ממכתב י"ג מ"ח, תשט"ו)

בענין עפעפים. להעיר: שבת קט. תרגום: ירמי' ט' י"ז (גלגל) תילים י"א ד'

(תמוכוי) משלי ו' ד' (גביניך). ראב"ע איוב ג' ח. מצו"צ בכמה מקומות.

(מרשימת כ"ק אדמו"ר שליט"א משנת תרצ"ב)

. . . במה שרוצה לחלק בענין יו"ט שני של גליות בין אותם העולים לאה"ק או להיפך. הנה מהסוגיות בש"ס, והוא בפסחים נא' ע"א, מגילה יט' ע"א, מובן שאין לחלק בזה בענינים הנוגעים בדין. ואפי' במה שתלוי בחומרי מנהג המקום, שמחלקים בפסחים אי כייף להו, הנה לא שייך זה בנדון דידן כמובן.

ומה שמעורר ומדייק בלשון רבינו הזקן בשו"ע שלו סוף סי' תצו מהשינוי שבין סעיף ז' — ליא', ע"כ צ"ל שבסעיף ז' סומך על האמור בסעיף יא', שמוכיח על תחלתו שבמחלוקת תלוי הדבר. והוא עפ"י דרך רבינו הזקן, בכ"מ בשו"ע שלו, להעתיק הדינים באופן ובמציאות שמצאם בהספרים והפוסקים שקדמו לו. והוא ע"ד הרמב"ם בכגון דא.

(ממכתב כ"ז ניסן תשי"ג)