כנשר יעיר קנו על · ש"פ האזינו, העת"ר
תרעא
שההמשכה והגילוים הן לנש"י לבד וכמ"ש יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך כו', וזהו כנשר יעיר קנו המשכת בחי' יגמה"ר בחדש אלול שזהו בבחי' יעיר קנו כו', ועל גוזליו ירחף בר"ה כו', ישאהו על אברתו ביוה"כ כו', והגילוי הוא בחג הסוכות שזה"ע יסובבנהו יבוננהו כו', ובכל השנה הוא בתיקון חצות ופסוד"ז ושמו"ע והגילוי הוא בתורה כו', ואומר כנשר יעיר קנו שהגילוי הוא לנש"י דוקא וכמ"ש יהיו לך לבדך ואין לזרים אתך כו'.
קיצור. ובזה יובן מ"ש כנשר יעיר קנו יחוד ת"ת ופנימיות המל', וקאי אדלעיל כי חלק ה' עמו, ומצד הירידה צריכים התעוררות ר"ר, וזהו בחי' נשר, ומגיע בבחי' עצמות, וזהו ג' נפלאו המה דרך הנשר בשמים שעולה ומעלה למעלה כ"כ, וכנשר יעיר קנו באלול יגמה"ר דפנימיות המל', על גוזליו ירחף בבחי' מקיף בר"ה, ישאהו על אברתו בי"כ יגמה"ר דפנימיות הכתר, ובכל השנה כנשר יעיר קנו בתיקון חצות, על גוזליו ירחף בפסוד"ז, ישאהו על אברתו בשמו"ע, יסובבנהו יבוננהו ההמשכה בחה"ס.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור