יב

והנה עם כל הנ"ל יובן ענין תיכף לסמיכה שחיטה^קו כי ע"י הסמיכה ממשיך כח ועוז ברוחני' החיות שבבהמה שתוכל לעלות ע"י שתי אשות הנ"ל ולהתייחד בבחי' רוח האדם בחי' שם מ"ה העליון שבאצי', ולכן צ"ל תיכף לסמיכה שחיטה כי ע"י התכיפה מייחדים המשכת אור העליון ברוחני' החיות שבבהמה שתוכל לעלות עי"ז, ולכן הסמיכה הוא בשתי ידים^קז ובכל כחו^קח כי ב"פ יד בגימט' כח^קט ובכל כחו הוא כ"ח וי"ו^קי שהוי"ו הוא המייחד שתי ידים כו' (... ואפ"ל^קיא דב' ידים הם שתי מדות חו"ג כמו שהם בשרשם בעצמות היחידה כי הידים יוכל להגביה למעלה מן הראש מצד שרשם הנ"ל וכח וי"ו הוא עצמות היחידה שבו מתייחדים שתי ידות^קיב הנ"ל בתכלית ואפשר הוא בחי' יד רמה המבואר בסידור במאמר חייב אינש לבסומי^קיג כו' וד"ל. ..) וע"י כח וי"ו הנ"ל נותנים כח ברוח הבהמה שתוכל לעלות כו', וכן העונה איש"ר בכל כחו^קיד הכוונה ג"כ כנ"ל שמתגלה בחי'^קטו וי"ו הנ"ל ועי"ז ממשיך בחי' שמו הגדול כו' (... שהוא עצמי' היחידה כנ"ל בהג"ה. ..) ונותן כח ועוז בבחי' המל' הנק' שם סתם שתתעלה ותתרומם עי"ז כמו שמסיים ויתרומם כו' ויתעלה כו' שמי' דקוב"ה כו' שהוא בחי' המל' הנק' שמי' דקוב"ה כו' וד"ל.

וכ"ה עד"ז בתפילה במקום קרבן שמתחלה בפסוד"ז ובברכות יוצר הוא ההתבוננות מבחי' השתלשלות שמוליד עי"ז אהבה כרשפי אש התשוקה לדבקה בו וזה נק' אש של הדיוט כו', אך אח"כ בא^קטז לבחי' מס"נ באחד וזהו שמע ישראל הנה"א הנק' ישראל מצד שמשתררת^קיז על בחי' אלקי' להפכו מבחי' יש לאין האלקי וכמ"ש כי שרית^קיח כו' וזהו בחי' אש שלמעלה כו', אך זהו עליות הנשמה שנק' ג"כ בחי' בהמה (... כמ"ש במ"א דנשמות דבי"ע נק' זרע בהמה^קיט כו'. ..) אך שיהי' בחי' ביטול זה ועלי' זאת גם בנה"ט כמו בנה"א זהו בתפלה דייקא ולכן צריך מקודם לסמוך גאולה לתפי' ליתן כח ועוז בנה"ב שתוכל לעלות בתפילה וזהו תיכף לגאולה תפילה^קכ שתכיפה זאת ממשיך אור העליון ולייחדו בנה"ב בכדי שיתן בה כח ועוז לעלות כו'. והנה כ"ה בקבלת שבת שאנו אומרים לכה דודי לקראת כלה כו', הענין הוא כי המל' דאצי' המתלבשת בבריאה נק' כלה בשבת^קכא מחמת שאז עליות

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org