אז ישיר ישראל
קפח
אהבה כו' כנ"ל. ופחד יצחק הי' לי, וענין הי' לי שנשאר על כל היום, היינו שאין לו השגה כלל כי רחוק ערכו מאד רק קבלת עומ"ש על כל היום להיות עוסק בתומ"צ כו', וזהו ענין באר חפרוה שרים כו' וד"ל.
במחוקק במשענותם, הנה יש משען ומשענה כו' כמ"ש במ"א, ובמשענותם קאי על האבות שהם עשו בחי' מחוקק. הענין הוא כי יש ב' מיני אותיות, אותיות הכתב ואותיות החקיקה, אותיות הכתב הם בולטים למעלה על הקלף נמצא שאינם בחי' עצמיות אבל אותיות החקיקה הוא בחי' עצמיות שחקוק בגוף הקלף כנ"ל. הענין הוא כי ע"י לימוד התורה שממשיכים ג"כ בחי' חיי החיים כנ"ל כמו שידוע שס"ר אותיות התורה הוא נגד ס"ר נשמות ישראל וכמאמר תלת קשרין מתקשראן ישראל באורייתא כו' אין זה בחי' עצמיות עדיין, וכמו שנראה למטה שפעם לומדים ישראל התורה ופעם אינם לומדים, אבל האבות המשיכו בחי' במחוקק שהוא כאותיות החקיקה עד"מ בחי' עצמיות כו' כמ"ש במ"א וד"ל.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- הנחות - תקע"ז
- Id
- rh-p4xm7d5r
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.