Sources and References, Noach, Daf 11

אדבתפארת בהכלי ג"כ הוא מבחי' שם הוי"ה: וע' מזה בלקו"ת פ' תזריע בד"ה אם בהרת קדמה. ובד"ה החלצו מאתכם בענין לתת נקמת הוי' במדין שע"י ההתכללות דוקא זהו כלי לגילוי אוא"ס. — אוה"ת כרך ו שם תתרסד, ב ובלקו"ת לג"פ פ' נח עה, ד. ראה באוה"ת ענינים ע' קעב שמבאר הגם שבב' הקוין חח"נ ובג"ה מאיר אור הכתר ואעפ"כ לא יקראו בשם הוי' ע"ש.

ביעקב שלימו דאבהן: זח"א קעא, א. ראה לקמן יז, ג.

גע' בזהר ר"פ ויקרא: ”ע"פ ונתתם לי אות אמת דא אות וי"ו ואי תימא שאר אתוון לאו אינון אמת אין אלא אות דא אות אמת אקרי" — אוה"ת ענינים ע' קעד. וראה גם בביאוה"ז להצ"צ כרך א ע' שיג ואילך.

דויש בו תוספות וי"ו והנורא: ראה לקו"ת ואתחנן ח, א. אוה"ת ענינים ע' קעא ואילך בארוכה.

המה נורא המקום הזה: בראשית כח, יז.

ווכל נתיבותי' שלום: משלי ג, יז.

זאו יחזיק במעוזי: ישעי' כז, ה.

חונעשה לנו שם: בראשית יא, ד.

טפי' שרצו ג"כ שיקבלו השפע מבחי' שם הוי': ראה באוה"ת דברים כרך ו פ' תצא ע' ב'שנג ”שרצו שיהי' אותיות אלקות המחיה אותם רק בבחי' מקיף לבד עליהם ושלא יאיר בפנימיות" ע"ש.

ינאמר גבי יעקב שבעים נפש: בראשית מו, כז.

יאואמנם הם ידעו: אוה"ת תבוא ע' תתרעב.

יבחבור עצבים: הושע ד, יז.

יגוהיינו ע"י האחדות והתכללות: ראה ד"ה תורה צוה תרנ"ד.

ידולכן עשו העיר ומגדל: ראה אוה"ת נצבים ע' א'רפא.

טווכמ"ש הראב"ע: ”שהכוונה שלהם בבנין עיר ומגדל כדי שיהי' להם אחדות, ע"כ עשו עיר ומגדל כדי שיתקבצו שם כולם ולא יפרדו איש מעל אחיו, וע"י האחדות שלהם היו יכולים להמשיך טובה והשפעה גשמי' אף שלא יהי' להם הביטול ועבודת השי"ת" — סה"מ תר"ל ע' ז. ראה גם תו"ח כאן סג, ד.

טזע' בזהר פ' נח דף ע"ד: ראה הלשון במאמרי אדה"ז פרשיות ע' סב. אוה"ת בראשית כרך ו תתרע, א. בהמשך זאת חנוכת המזבח תר"מ סעי' יד. ובאוה"ת נ"ך כרך א ע' תקג. זהר זה נזכר בלקו"ת ר"ה ס, ב.

יזהן עם אחד: בראשית יא, ו.

יחשהם היו הולכם בשרירות לבם: קטע מובא באוה"ת פ' בלק ע' א'יז.

יטפן ישלח ידו: בראשית ג, כב.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org