ציון במשפט תפדה
רנד
גנוז בתוכה. וזהו מה שאמרו, התורה ניתנה אש שחורה על גבי אש לבנה, אש לבנה קאי על בהירות אור האלקי שבתורה שיהי' לעתיד, ואש שחורה הוא ההסתר אשר כעת כו'. וזהו אש שחורה ע"ג אש לבנה שהאש לבנה מוסתר בתוך האש שחורה, אבל לעתיד לא יסתיר כלל כמ"ש לעת ערב יהי' אור כו'. אבל הלבוש דצדקה הוא יותר נעלה מלבוש דתורה. וזהו ושביה בצדקה שנשמות שהם בשבי' ממש בחי' לבושי מסאבותא צריך להעביר הלבוש זה וליתן לבוש אחר, והוא דייקא ע"י מצות הצדקה כמ"ש וילבש צדקה כו' כי ע"י הצדקה שמחי' העני בפו"מ מממונו ולא דייקא צדקה רוחני' היינו שמגייר את הגר או שעושה בע"ת כו' רק שמחי' אותו מממונו, אזי מחיים אותו ג"כ מלמעלה, כמו למשל אם הורג נפש אזי חייב הוא ג"כ הריגה, כמו"כ כשמחי' לעני אזי מחיים אותו מלמעלה ומעבירים ממנו לבושי מסאבותא ונותנים לו לבוש אחר. וזהו ושביה בצדקה דייקא כי מעלת הצדקה הוא הגבה למעלה כמ"ש בצדקה תכוננ"י כו', וכמ"ש ויהי נועם ה' עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו כו'. נועם הוא פנימי' עתיק שיהי' לע"ל הוא דייקא ע"י מעשה ידינו שהוא מצות הצדקה כו' וד"ל.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- הנחות - תקע"ז
- Id
- rh-h1f0gc21
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.